خطبة الجمعة .

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
في هذي المشاركة نبغى نفيد ونستفيد عن يوم الجمعة
وهو ان يذكر كل عضو ملخص بسيط جدا عن خطبة الجمعة اللي حضرها
ولا تتهاونون في الموضوع لما له من فوائد عظيمة اقلها التركيز اثناء الخطبة واتمنى ان يكون متجدد كل جمعة

اتمنى من الجميع المشاركة

ابدأ انا :
تحدث الخطيب وفقه الله عن موضوع مهم جدا وهو ( دعوة الى الاستغفار ) وقد اجاد وافاد
وملخص الخطبة هل تريد ان تعرف الداء والدواء والشفاء؟؟

الداء = الذنوب

الدواء = الاستغفار

الشفاء = التوبة فلا رجعة [/align]

يعطيك العافيه على هذا الموضوع

بارك الله فيك على الموضوع ابو معاذ ونحدثك عن الخطبه لا حقا لان الوقت الان يداهمني


تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحدث خطيبنا اليو م الجمعه 19/4/1429هـ

عن موضوع أشتمل عدة نقاط


ـ تربية النشأ ولأخذ بأ يديهم إلى بر الأمان


ـ تحصينهم بأ ذكار الصباح والمساء


ـ تفسير آية الكرسي وبيان قدرة ملك الملوك


ـ الدعاء

الأخ ابومعاذ .. وفقك الله .. والله إنها فكرة أكثر من رائعة ..

تحدث خطيب مسجدنا في هذه الجمعة 19/4/1429هـ .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موضوعه مقسم إلى جزئين ..
1- عن الصفات الخلقية له صلى الله عليه وسلم ..
2- عن أخلاقه وتعامله مع الناس .. وذكر هنا قصص رائعة بمعنى الكلمة ..

والحمدلله :)

بارك الله فيك على هذا لموضوع

الخطيب تحدثا اليوم عن القيامة وأهوالها


وعن القارعة والحاقة

كل نفس بما كسبت رهينة

ويوم تتحدث ارجلهم وايديهم بما كانوا يكسبون

ويوم يقول الانسان لما شهتدم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء.

الخطبة طويلة ويصعب إختصارها لاهميتها0

طبت وطاب طرحك

موضوع رائع ...جزاك الله خيرا اخوي

بالنسبة لخطبة الجمعة فكانت عن اخلاق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

الله يجزاك خير ويبارك فيك .

شكرا لمن مر على الموضوع وعلق
شكرا لمن مر على الموضوع ولم يعلق
اتمنى من الجميع المشاركة حتى الابناء وحث الجميع على الاهتمام وخاصة في الجمع القادمة
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


ابو معاذ الحزني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

الموت يأتي بغته والقبر صندوق العمل

تمر الأيام تلو الأيام ..
والشهور تلو الشهور ..
والسنين تلو السنين ..
والقلب هو القلب ..

أين الذين تحركت قلوبهم لما يحصل في هذه الدنيا؟
نرى الأموات، وربما حملناهم على الأكتف
وأخذناهم إلى القبور الموحشة ..

والقلب هو القلب ..

نرى البلاء والهموم عند الناس ..
ونرى الحوادث والفيضانات والأعاصير والمشاكل الكبيرة ..
والقلب هو القلب ..
نرى المصابين والمعاقين في المستشفيات ..
ونرى الذين أصابهم الجنون ..

والقلب هو القلب ..

أين من يتعظ من هذه الأمور؟؟
أين من يسجد شكراً لله على هذه النعم التي نحن فيها.!

قلوب كـ الحجارة أو أشد قسوة !!

إن لم نتعظ الآن فمتى نتعظ؟
إن لم نتوب الآن فمتى نتوب؟
إن لم نفتح صفحة جديدة مع أنفسنا متى يكون ذلك؟؟
هل يكون ذلك عندما يأتي ملك الموت لقبض الروح؟
هل يكون ذلك في المشيب؟
ومن يضمن بأن نعيش إلى الغد؟


فكم شاب كان معنا واليوم هو تحت التراب ..
ترك ما ترك من الدنيا ولم يأخذ إلا الكفن والعمل !.
فيا ترى ما هو عملك؟
هل صالح أم طالح؟
هل استعديت وجمعت الحسنات قبل الرحيل ..

أم لم تستعد والعياذ بالله !.

هل أشغلت نفسك في المنتديات بالدعوهـ ونشر الخير وقراءة ما يفيد؟ ..

أم أشغلت نفسك بالغناء والموسيقى وغيرها
من السيئات التي تأتيك في قبرك ..
ثم يوم القيامة نعض ندماً على الأوقات التي ضيعناها .

فلا إله إلا الله..

قـــف...

وتأمل قليلاً أخي الكريمـ .. أختي الكريمة ..

الدنيا أخذت الكثير إلى الهاوية ..
فـ عجل رعاك الله قبل الرحيل من الدنيا ..
فالكثير من غرق في بحر الشهوات والمحرمات.!
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير ..

وتذكر دائماً .. بأن :

الموت يأتي بغته والقبر صندوق العمل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ،
كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً " خرجه مسلم في صحيحه[/ size]

جزاك الله خيراً على الطرح الطيب أثريت المنتدى بأطروحاتك المباركة بالنسبة لخطبة اليوم في مسجد بجانب منزلنا سمعت إمام المسجد يتحدث عن هذا الموضوع وأرجوا الفائدة للجميع .

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الجميع على التواصل والتفاعل
ونعود اليوم من جديد

خطبة الجمعة 26/4/1429 هـ

تحدث خطيبنا وفقه الله في هذه الجمعة عن ( انحباس المطر )
وقال ان سبب ذلك هو المعاصي والذنوب التي حلت بالعباد
وقد وضح ان علاج ذلك يكون بالاستغفار ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا )

كم تحدث عن صلاة الاستسقاء وعن قلة الحظور فيها وكأن المحتاج للمطر هم من كبار السن
مع ان الموضوع يحتاج الى استنفار من الجميع الكبير والصغير

وفق الله الحميع [/align]

جزاك الله خير على التذكير موضوع الخطبة اليوم هو كالتالي:

ملخص الخطبة: الأمر بتقوى الله وشكره على ما أنعم من الرزق واللباس - من فوائد اللباس ، وحكمة حاجة الإنسان إلى ما يستر عورته الظاهرة - العورة الباطنة وبم تستر - من أحكام اللباس أن الأصل فيها الحل - من اللباس المحرم: ما يختص بالكفار – ما يختص بالمرأة للرجل ، والعكس للمرأة - لباس الشهرة – الإسبال للرجال – الحرير للرجال والذهب وحكم لبس (دبلة) الخطوبة وارتباطه بعقيدة النصارى - اللباس الذي لا يستر العورة.

أما بعد:

أيها الناس: اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم عليكم بما أخرجه لكم من طيبات الرزق واللباس: يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون [الأعراف:26].

لقد بين الله تعالى فوائد هذا اللباس بأنه زينة ومواراة للسوأة أي ستر العورة، ولم يجعل الله للإنسان ساترا طبيعيا من أصل الخلقة، ليتذكر الإنسان أنه دائما في عورة ومحتاج إلى الستر، فينتقل من معرفة الحاجة إلى الستر الحسي للعورة الحسية إلى معرفة الحاجة إلى الستر المعنوي للعورة، وهي عورة نقص الدين والأخلاق، فيسترها بتكميل دينه وأخلاقه، ولقد دلت النصوص أن اللباس بقسميه لباس الزينة ولباس الحاجة جائز والأصل فيه الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه قال الله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً [البقرة:29]. وقال سبحانه: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق [الأعراف:32]. قاله إنكارا على من يحرمون شيئا من اللباس والطعام بغير دليل.

ولقد بين رسول الله لأمته ما لا يجوز لهم من اللباس بيانا ظاهرا. فمن ذلك لباس ما يختص بالكفار، سواء كان لباسا شاملا للجسم كله أو لعضو منه، فكل لباس يختص بالكفار ولا يلبسه غيرهم فإنه لا يجوز للمسلم لبسه، لقول النبي : ((من تشبه بقوم فهو منهم)).

فإن التشبه بهم يقتضي شعور المتشبه بأنهم أعلى منه، فيعجب بهم وبصنيعهم حتى يؤدي به ذلك إلى إعجابه بعقائده وأعمالهم، ومن ذلك لباس الرجل ما يختص بالمرأة ولباس المرأة ما يختص بالرجل، فكل لباس يختص بالرجل سواء كان شاملا لجميع الجسم كالقميص أم مختصا بعضو منه كالسسراويل والحذاء وغيرها، فإنه لا يجوز للمرأة أن تلبسه، وكل لباس يختص بالمرأة فإنه لا يجوز للرجل لبسه، لأن النبي لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، ومن ذلك لباس ما يقصد به الفخر والخيلاء من ثوب أو سروال أو نعل أو غيرها لأن النبي نهى أن يفخر أحد على أحد، فيتظاهر بالرفعة والعلو عليه وما يدري هذا المفتخر فلعل الأحوال تتغير فيحل محل من افتخر عليه في الفقر والإعواز، ويحل الثاني محله في الغنى والوجود وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي قال: ((بينما رجل يمشي في حلة - إزار ورداء - تعجبه نفسه مرجل رأسه يختال في مشيته إذ خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة))، وفي الحديث عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول: ((من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان))، ومن ذلك أن ينزل لباس الرجل إلى ما تحت الكعبين سواء كان قميصا أم سروالا أم مشلحا لقول النبي : ((ما أسفل ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة)). وقال النبي : ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)).

ومن ذلك لباس الرجل الحرير الطبيعي فكل لباس من حرير سواء كان ثوبا أم سروالا أم شرابا أم غترة طاقية أم غيرها فهو حرام على الرجال.

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب أن النبي قال: ((لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة)) وقال: ((إنما يلبس الحرير من لا خلاق له)).

ابومعاذ .. جزاك الله خير على التذكير ..

خطبة اليوم كانت فريدة من نوعها .. وذلك لأن من قام بها هو الدكتور علي الشبل وهو دكتور في جامعة الأمام محمد بن سعود ..
ملخص الخطبة يتحدث عن حال المؤمن بعد موته وما سيلاقيه في قبره من نعيم وسعادة .. نسأل الله من فضله .. وكذلك حال الكافر والفاجر وما سيلاقيه في قبره من جحسم وتعاسة والعياذ بالله ..
:)

السلام عليكم
اليوم كانت خطبة الجمعه بجامع حزنة 26/4 عن (الحسد) وقد تحدث الخطيب عن اسباب الحسد وآثاره فى المجتمع وتفرق الاصحاب بسبب هذا الداء الخطير الذي يأكل الحسنات مثل ماتأكل النار الحطب
.................
وفى النهاية نشكر الأخ ابو معاذ على هذا الموضوع ..ودمتم بحفظ الله

الله يعطيك العافيه

مشكوووور الله يعطيك العافيه

أيها الاخوة لا نريد فقط الشكر للعضو ولكن نريد الكتابة عن الخطبة التي حضرتها و من ثم لا مانع من أن تشكر الكاتب.

دمتم في رعاية الله وحفظه

خطبة جامع العيسى بالدمام
تحدث الخطيب الشيخ يوسف الغامدي
عن علاج انقطاع نزول المطر مع أن الناس تصلي الإستسقاء ولم تسقى
وذكر من الأسباب كثرة الذنوب

[align=center]بارك الله في الجميع
اعضاء وزوار
بارك الله في الجميع
من علق على الموضوع ومن لم يعلق
اكرر شكري للجميع ونشوف المجهودات الاسبوع القادم
دمتم بصحة وعافية [/align]

السلام عليكم
الهمه الهمه الهمه
قلت اذكركم من الليلة عشان ما تقلون نسينا نبغى من كل واحد بكرة الجمعة 4/5/1429 هـ موجز بسيط عن الخطبة اللي حظرها
وسلامتكم

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة الجمعة بتاريخ 4/5/1429 هـ

تحدث الشيخ في هذه الخطبة عن محاربة الإسلام للفاحشة وعن إشاعتها بين المسلمين وقال إما أن تشاع بين المسلمين بشكل عام وذكر مثال على ذلك ما تبثه القنوات الفضائية من محرمات ومحلات بيع الأغاني ومحلات بيع الدخان ، أو تشاع بشكل خاص وهو ما بتناقله المجتمع عبر وسائل الاتصال والأجهزة المتنقلة .
أيضا تحدث عن ستر عورات المسلمين بشكل عام وستر الإنسان لمعصيته وعورته بشكل خاص . [/align]

جزاك الله خير على التذكير فقد تحدث إمام مسجد محمد بن عبد الوهاب الشيخ هتلان الهتلان

عن الظلم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فإن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة، إما على سبيل الذم، أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها.

إنها ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].

وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].

والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.


وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].

النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.

صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:

غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].

مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].

منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].

وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة، فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).

الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].

السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102]. وعن أبي هريرة عن النبي قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: { ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].

عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].

حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.

شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].

وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم.. والسرقة ظلم.. وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم... والغش ظلم... وكتمان الشهادة ظلم... والتعريض للآخرين ظلم، وطمس الحقائق ظلم، والغيبة ظلم، ومس الكرامة ظلم، والنميمة ظلم، وخداع الغافل ظلم، ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم، والمعاكسات ظلم، والسكوت عن قول الحق ظلم، وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفيى.


فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:


لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم


نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44]. وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].

وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.

وتذكر أيها الظالم: قول الرسول : { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].


ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:

1- الإقلاع عن الذنب.

2- الندم على ما فات.

3- العزم على أن لا يعود.

4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

السلام عليكم ورحمة الله اليوم خطيب الجمعه المعروف سلطان العويد بمسجد في الدمام تحدث عن صلاة الجماعة وفضلها العظيم علينا ومنها قال ضمان الجنه بثلاثة امور الصلاة والخروج من المسجد والغازي في سبيل الله والحاج وكانت خطبة رائعة جدا جدا

يعطيك العافيه يا ابو معاذ


تحياتي