الموضوع: يوم في القرية

[align=center][align=center]مشكور اخي ابو ثامر على الطرح الرائع والجميل وقد اعجبني المثل اللي يقول

( تفاحة عند الريق تبعد الطبيب عن الطريق)

تقبل مروري

الغويد[/align][/align]

[align=center] السعلية والمنوحة

عشنا وسمعنا عشنا وأخذنا عن أجدادنا عشنا وعاش أجدادنا سمعوا وسمعنا عن السعلية والمنوحة وهل لهذا الاسمين صحة أم انه خيال نقل لنا من أجدادنا الأوائل حينما خرجوا من اليمن واستقروا بهذه المكان من الارض0
هل للسعلية والمنوحة علاقة بهذه الهجرة من اليمن وهل جاءت من هناك حقيقة أم خيال0 هل جاءت من هناك وحملت لنا بذلك الواقع الذي كانت تعيشه تلك القبائل قبل هجرتها 0
وهل جاءنا قصص وخيال من تلك الهجرة ولكي نعرف قليلا عن تلك الهجرة لابد أن نعرف كيف حدثت تلك الهجرة 0لعلني اجتهد في سرد هذه القصة مبديا ما استطعت جمعه من قرائن بعضها موثق وبعضها اجتهاد وهنا أوضح لكم كيف حدثت هجرت قبيلة غامد باسمها الحديث 0وهل هذه الهجرة جلبت معها تلك العادات والتقاليد
وهل السعليه حينما كان لديها الاستعداد إلى تقديم كل شي لهذا الإنسان حينما تلازمه 0أما المنوحة والتي كانت تجوب الأرض وتقطع الجبال والأودية في لمحة عين هل يشعر بها الإنسان ويراها أم أن هذا الآمر خيال فحينما كانت تصيح وتقول ( أماح رأس بيير الجماح) وفي ثانية واحده ترى الشرر يقدح من تحت أرجلها كما يقول الرواة كلام لايقبله العقل وإنما كلام من الخيال لتخويف الأولاد وعدم بقائهم في المسارب والقطع بعد كل غروب شمس ورد في سيرة ابن هشام أن سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن انه رأى جرذا يحفر في سد مأرب الذي كان يحبس عليهم الماء 0فعرف انه لإبقاء للسد على ذلك0فاعتزم على النقلة من اليمن فكان قومه0فامر اصغر ولده إذا غلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه ففعل ابنه ما أمره به0 فقال عمرو0 لااقيم ببلد لطم وجهي فيه اصغر ولدي وعرض امواله0 فقال إشراف من أشراف اليمن اغتنموا غضبة عمرو0 فاشتروا منه أمواله وانتقل في ولده وولد ولده0وقالت الازد0 لانتخلف عن عمرو بن عامر0 فباعوا أموالهم وخرجوا معه0
( حتى نزلوا بلاد عك مجتازين البلدان فحاربتهم عك0 فكانت حربهم سجالا0 ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان0 فنزل أل جفنه بن عمرو بن عامر الشام0 ونزلت الأوس والخزرج يثرب0 ونزلت خزاعة مرا ونزلت أزد السراة السراة ونزلت أزد عمان عمان ثم أرسل الله على السد السيل فهدمه ففيه انزل الله تبارك وتعالى على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم

(( لقد كان لسبا في مسكنهم أية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم ))0
بعد هذه القصة وهذه الهجرة هل هاجرة معهم أفكار هل كانوا يحملون معهم ما نحن فيه من قصص وهل السعلية والمنوحة جاءت من اليمن ومع هذه الهجرة 0
لقد كانت الأم والأب يقوم بتخويف أبنائهم وخاصة في الليل بان هناك المنوحة والسعلية عليكم بدخول البيوت وعدم الجلوس خارج البيوت وهنا يظهر أن السعلية والمنوحة لااساس لهم وإنما كانت خيال جاءت من قديم الزمان توارثها الإباء والأجداد 0 وإذا كان هذا الأمر صحيحا هل ذهبت مع هذه الخطوط الطويلة ومع هذه السيارات ومع أنوارها هل تغلب عليها الراديو والتلفزيون وهل للمحطات الفضائية دور في إخفائها وهل للبيوت المسلحة والكنب وقدور الضغط دور في انعدامها وإذا كان هذا الأمر مقبولا من الناحية الفكرية أو من الناحية الخيالية فأين ( المغمزه) حينما كان الطفل لاياكل تمسكه أمه وتقول له تعش حتى لاتسري عليك المغمزه أين المغمزه اليوم حينما كان يزعل الطفل فينا ويخرج في الرهوه ويبدأ يدخل الطفل من الرهوة حتى فوق ألعتبه حتى يبدي رأسه مع عابر البيت ثم يدخل ويجلس خلف أمه دون احد يكلمه وإنما كان الخوف من السعلية والمنوحة
نحن في حيرة من هذا الأمر ولكني اقو ل اان هذا الأمر هو من الخرافات التي توارثناها من القدم وهل جاءت مع قدوم أزد شنئوه إلى منطقة الباحة وهنا يكون الموضوع مطروحا لكم لبحثه وإبداء رأيكم فيه لقد اجتهدت وفي نهاية هذا المبحث يقول الشاعر السهلي أبيات في الفرج
0
قال ابن دحيه عن السهلي0 انشدنيها وقال0 ما يسال الله بها في حاجة إلا قضاه إياه وهي0

يامن يرى مافي الضمير ويسمع أنت المعد لكل ما يتوقع
يامن يرجى للشدائد كلها يامن إليه المشتكي والمفزع
يامن خزائن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع
مالي سوى قرعي لبابك حيلة فلئن رددت فأي باب اقرع
مالي سوى فقري إليك وسيلة وبالافتقار إليك فقري ادفع
من ذا الذي ادعوا واهتف باسمه أن كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا الفضل أجزل والمواهب أوسع

(سيرة ابن هشام)دمتم أحبتي في خير ومع اقتراب شهر الخير أقول لكم شهر مبارك وكل عام وانتم بخير كم أحب أن أضع بين أيدكم كل مقاله لنقدها وإرسال كل ما يدور في خواطركم على الاميل المدون لدى حزنه نت0
أخوكم

التوقيع

أبو ثامر [/align]

[align=center]مشكور اخوي ابو ثامر وعساك على القوة

ننتظر جديدك وابداعك المتواصل

تقبل مروري

الغويد[/align]

الله يعطيك العافيه و مشكور على جهدك المبارك بإذن الله تعالى

و حمد لله على سلامتك

في إنتظار القصص القديمة منك و الجديد علينا

برشا برشا

يعطيك العافية على هذا الطرح الجميل

ننتظر الجديد الجميل من روائعك يا ابا ثامر

دمت في رعاية الله وحفظه

يوم في القرية

بعد متابعته ومعرفته من خلال النشرات الإخبارية المتتالية أن حياة ولده لازالت في خطر وغير معروفة والى أي مدى تصل 0لكن الأمل يراود الأب المكلوم 0 رغم عطف بنته وأولادها على أبوها وجدهم وظهور ذلك الاهتمام بوالدها

0وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه قال ( قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أيما مسلم شهد له أربعة نفر بخير ادخله الله الجنة)) قال0 فقلنا وثلاثة قال (( وثلاثة) فقلنا واثنان قال(( واثنان)) ثم لم نسال عن الواحد0 رواه البخاري

لكن جلوس الأب مهموما في قعدته ومشيته وتصرفاته 0لابال مرتاح ولأطعم للأكل ولاحياه مستقره ينام ولا تغمض عيناه يأكل ولا يشبع يسمع ولا يميز الصوت يتكلم ولا يحسن الكلام 0كبر في السن اشتد عليه الزمان ضاقت به الدنيا0يحاول أن يعيد نفسه إلى عهدها القديم 0يحاول أن يضحك وبدون ضحك0يجلس مع أحفاده يتكلم معهم يشرح لهم الحياة وما مر به0يسمعون ينصتون لجدهم يحاولون أن يتعلمون منه ومن الحياة0 اشتهرت البنت بحبها لأبيها وخدمته تسهر معه طال صيتها في القرية وخارجها بهذا البر بهذا الأب 0تحاول أن تنسيه امله الذي ينتظره لكن لسانه ثقل ورجله بدأت تسحب التراب كبر العظم وشاب الرأس همه يزداد زوجته لازالت تستطيع تقديم بعض متطلبات الحياة رغم تهالكها 0تصنع القهوة0 تقرص0 تخبز0 تغسل رغم مرضها 0الرجل مهموم بحاله وحال ولده0 دخل فصل الروابط 0دخل فصل البرد 0دخل وقت العشاشين 0قلة تحركات الناس إلى مزارعهم ورعي أغنامهم لكن الأب لازال صابرا

0قال الله تعالى (( وبشر الصابرين((155)) البقرة وقال تعالى((ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 0وفي الحديث عن أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(( ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحدا عطاء خيرا وأوسع من الصبر)) رواه البخاري ومسلم0 [/COLOR]

مسك الناس بيوتهم من شدة البرد ورحل الآخرين اللى الإصدار بأغنامهم لرعيها في جو اكثر اعتدالا0 زاد التقدم في حياة القرية شوارع مزفته أنوار ساطعة تلفونات داخلة مياه تصب في الخزانات إطباق لاقطه للإشارة 0
جلس الأب مع هذه الظروف في احد أركان البيت وهو يشاهد اخبار العالم ومن محطة إلى محطة لعله يرى أو يسمع شيئا 0طال الليل وزاد السواد لاتسمع سوى صوت الصراصير والضفادع ليل مخيف بسواده الله اكبر ما أطول الليل عند المريض 0لازال الحزن يشتد عند هذا الرجل وفي ليلة من الليالي وفي الثلث الأخير من الليل يسمع صوتا يدق الباب كان يعتقد انه احد جيرانه يدعوه لصلاة الفجر سكت الطرق قليلا 0دق الباب مرة أخرى اخذ على نفسه يصيح من الطارق من عند الباب في هذه الليلة وفي هذا الوقت من هذا الليل0
سمع صوت رجل غير عادي يرتجف صوته من شدة البرد يقول00 افتح ياابي0
جن جنون الوالد وهو لايصدق ما يسمع من أنت قال إنا ( ماطر) قام والده ومن شدة فرحه وقلة النور في البيت وضعف بصره مسرعا حتى تخطمل وطاح وضرب رأسه في ركن القعادة لكنه قام وهو ممسك على رأسه وفتح الباب0تماسكا مع بعضهم البعض وكأنهم في عراك ومضاربه هذا يبكي وهذا يبكي دموع تسيل من شدة الفراق وحب اللقاء مشهد لامثيل له بين الأب وابنه0
دخل البيت وزوجته وجلس قليلا وهو يتكلم مع والده سمع صوت ضعيف وسعلة تحس أنها في الحلق قال ماهذا الصوت قال هي والدتك0
أين هي أين مكانها أين غرفتها ماذا حدث لها قام ودخل عليها( العلو) الغرفة وشاهد هيكل عظمي على قعادة أكل الدهر وشرب عليها لأصوت لاحركه الاحركت أخته البارة بوالديها نظر نظرة فيها الحسرة والندم تماسكت أمه نفسها وجلست مثل جلست مريض السرطان ليلة وفاته وقعدت وقالت بصوتها وهي ترسم حالها وحياتها

وتقول0 حييتها بتحية0 حييتها بصوت منخفض00 حييتها وهي مقبلة00 حييتها وهي مدبره
من أنت- قالت إنا مدبره00 وقفت وسألتها لماذا مدبره
قالت00 يدي00 عقلي00 خيالي00مقفرة00 حييتها وهي تمشي00 تحية الماشية00 حييتها وهي متعبة00 تحية المتهالكه00 جلست00قعدت00 توارت00 وهي باكية
حييتها وهي باكية00دمعة00نحول00 هزال00 وهي مدبره
حييتها وهي مدبرة00 من أنت00 قالت إنا مدبره00جسمي ضعف00 صوتي شحب00لوني تغير00 قامتي قصرت00عمري دنى00 موتي قرب00 قبري حفر
0000000000000اذا إنا مدبره تعجب من مما قالته أمه وهو لايعلم أنها تعلمت في مدارس محو الأمية
جلس بجوارها حتى أكملت ما قالته وهو يصغي لها بقلب يعصره الخوف من الله في تقصيره لهذه إلام حاول أن يسندها إلى صدره إن يمسح وجهها أن يسقيها شربة من الماء لكنها حست أن الحياة انتهت وان الدار الآخرة قربت وان وداع الزوج والأولاد حانت وان الشهادة حصلت00 ماتت00 ماتت00 ماتت00 ماتت00 أغمضت عيناها وغطيت بحنبل سترها حتى الصباح 0 عرفت القرية أن الأم ماتت وسارعوالى دفن الأم وتيحة الابن القادم من السفر فسبحان من بيده نفس كل إنسان
( وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه((رواه البخاري ومسلم ( ويقول تعالى)

(( الذين إذا إصابتهم مصيبة قالوا انا لله وإنا إليه راجعون(156)أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون((157)) البقره0
(بمناسبة دخول شهر رمضان الاثنين الموافق 1/9/1429 يسعدني بل يسرني أن ارفع عبر هذا المنتدى أسمى آيات الحب والولاء لمليكنا ولولي عهده وللشعب السعودي ولحزنه نت ولكل من يسعى إلى خدمة هذا المنتدى بإخلاص وحب وولاء لهذا الدين والمليك والوطن)
وكل عام وانتم بخير
التوقيع أبو ثامر
[/COLOR][/SIZE]

بارك الله فيك وفي هذا الطرح المميز

الله يعطيك الف عااااااااااااافيه ياابو ثاااااااامر حقيقه طرح رائع وفوق الممتاز موضع جميل وشيق

والله يوفقك سر ونحن معك

وتقبل مروري

الله يعطيك العافية ومبارك عليك الشهر اخي العزيز ابو ثامر

تحياتي لك

الغويد

اليوم الوطني في القرية 11

اليوم الوطني هو يوم الوطن يوم البناء يوم التوحيد يوم الأمن يوم الرخاء يوم التقدم اليوم الوطني هو يوم مسيرة الحياة والاستقرار اليوم الوطني هو يوم الشموخ اليوم الوطني في القرية والمدينة والضاحية هو يوم توحيد الأرض والقلوب والمفكر والباحث قليلا عن الحقيقة التي كانت عليها القرى ا وكانت عليها قبائل المملكة العربية السعودية قبل التوحيد وقبل ظهور القائد المؤسس جلالة الملك عبدا لعزيز بن عبدا لرحمن طيب الله ثراه0
كانت قبائل متناحرة متناثرة لا هم لها إلا الغزو والبطش والتناحر بين بعضها البعض لكن الله سبحانه وتعالى أراد لهذه الأرض أن تستقر وتنعم بالرخاء والاستقرار كانت مسيرة الملك القائد مظفرة من شرق المملكة العربية إلى
غربها وشمالها وجنوبها للقضاء على ذالك التناحر والتباغض بين أبناء القبائل والقرى فاصدر نظام توحيد المملكة قائلا
( بعد الاعتماد على الله وبناء على مارفع من البرقيات من كافة رعايانا في المملكة الحجازية والنجدية وملحقاتها 0ونزولا على رغبة الراى العام في بلادنا وحبا في توحيد أجزاء المملكة العربية أمرنا بما هو ات0
المادة الاولى- يحول اسم المملكة الحجازية والنجدية وملحقاتها إلى اسم المملكة العربية السعودية0
المادة الثانية - يجري مفعول هذا التحويل اعتبارا من تاريخ اعلانه0
المادة الثالثة - لايكون هذا التحويل أي اثر على المعاهدات والاتفاقات والالتزامات الدولية تبقى على قيمتها ومفعولها0 وكذلك لايكون له تأثير على المقاولات والعقود الافرادية بل تظل نافذة0 المفعول بعد هذا التحويل
المادة الرابعة - سائر النظامات والتعليمات والأوامر السابقة والصادرة من قبلنا تظل نافذة المفعول بعد هذا التحويل0
المادة الخامسة - تظل تشكيلات حكومتنا الحاضرة في الحجاز ونجد وملحقاتها على حالها الحاضرة مؤقتا إلى أن يتم وضع تشكيلات جديدة للمملكة كلها على أساس التوحيد الجديد0
المادة السادسة - على مجلس وكلائنا الحالي الشروع حالا في وضع نظام أساسي للمملكة ونظام لتوارث العرش0 ونظام لتشكيلات الحكومة 0 وعرضها علينا لاستصدار أوامرنا فيها0
المادة السابعة - لرئيس مجلس وكلائنا أن يضم إلى أعضاء مجلس الوكلاء أي فرد آو إفراد من ذوي الراي0حين وضع الأنظمة السالفة الذكر للاسشتغادة من أرائهم والاستعانة بمعلوماتهم0
المادة الثامنة - إننا نختار يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ الموافق لليوم الأول من الميزان يوما لإعلان توحيد المملكة العربية السعودية ونسال الله التوفيق0
صدر في قصرنا بالرياض في اليوم السابع عشر من جمادى الأولى سنة 1351هـ
التوقيع عبدا لعزيز
علم المملكة العربية السعودية
1- لونه اخضر
2- عرضه يساوي ثلثي طوله
3- تتوسطه كلمة( لا اله إلا الله محمد رسول الله )
4- تحتها سيف مسلول ولا ينكس العلم أبدا
5- شعار المملكة العربية السعودية سيفان متقاطعان ونخلة وسط فراغهما الأعلى

النشيد الوطني للملكة العربية السعودية

سارعي للمجد والعلياء مجدي لخالق السماء
وارفعي الخفاق اخضر يحمل النور المسطر
رددي الله اكبر ياموطني
موطني عشت فخر المسلمين
عاش الملك للعلم والوطن

نسب آل سعود
يذكر ابن بشر في نسب أل سعود أنهم يعودون إلى مانع المريدي0 وان مؤسس الدولة السعودية الأولى- محمد بن سعود هو- محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع ألمريدي الذي ينتهي نسبه إلى يكر بن وائل الذي يتصل بربيعة بن نزار والمعروف في علم النسب بربيعة بن نزار0فانه يجتمع في هذا النسب برسول الله صلى الله عليه وسلم في نزار بن معد بن عدنان
وقد أجمعت المصادر على إن عشيرة أل سعود هم( الدروع والمردة ) وكان مانع ألمريدي الجد الأعلى للأسرة السعودية يقيم قديما في جهات القطيف جنوب ما يعرف اليوم بمركز ( بقيق) غرب الظهران0
وفي عام 850 هجري قدم مانع على ابن عمه ابن درع رئيس بلدة ( حجر) و ( الجزعة) الواقعتين في الرياض 0 فاقطعه قطعتين متجاورتين من البلاد هما ( المليدا) و ( غصيبة) موقعان معروفان حتى اليوم0 فأشاد مانع ألمريدي فيهما بلدة الدرعية وأقام فيها مزارع وغرس العديد من أشجار النخيل وأطلق على تلك البقعة اسم الدرعية وهي اسم القرية التي كان يسكنها الأمير مانع في النواحي الشرقية من البلاد قرب القطيف قبل قدومه
وهنا أيها الإخوة الكرام في هذا المنتدى وبعد مرور 78 عاما من التوحيد والبناء والأمن والأمان والتقدم والازدهار يسرني ويسعدني عبر هذا المنتدى المبارك أن نرفع أسماء آيات المحبة والإخلاص والولاء لحكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين والى الشعب السعودي كافة أن يحفظ الله لنا آمننا وتقدمنا وازدهارنا وان يحمينا من الفتن والى الأمام ياشعب المملكة العربية السعودية000

وبمناسبة هذا اليوم الغالي على قلوبنا وعبر هذا المنتدى يسرني أن أقدم دعوة عامة إلى كل المنتديات الثلاث ( حزنه كوم) (حزنه نت)( الرز ون) إن تتوحد بالمنتدى وتتوحد بالكلمة ليصبح منتدى حزنه منتدى واحد مثلها مثل القرى الأخرى حتى يثمر العطاء ويثمر الراى ويبدع المفكرون وتكون تحت إدارة واحدة تراقب مراقبة دقيقه لنحترم كل رأي يخدم الفرد والجماعة فكروا وعليكم بالاجتهاد في تأليف القلوب وجمع الكلمة الواحدة تحت منتدى واحد دمتم بخير
وقد تجولت بالمنتديات الثلاث بمناسبة اليوم الوطني ولفت نظري الرز ون فلكم مني ما استطعت كتابته ولكم الحق في نشر هذا المقال على المنتديات الثلاث لعلى الله ان يحدث بعد ذلك امرا0

من يعرف الرز ون ومن مشى من الرز ون ومن مر من الرز ون ومن أكل في الرز ون ومن رعى في الرز ون ومن سكن بها0من يعشق هذا المكان ومن يحبه وفي أي مكان يقع هذا المكان من جلس بها وغنى بالطرق الجبلي الطويل من سمع واسمع الناس من حوله0 من اسمع دارا والنشم بذاك الطرق الجبلي 0
تحية لكل من مر بهذا المكان 0تحية لكل من تعشى وافطر وجلس تحية لكل من رعى به الأغنام وقصد تراثا أو ادبا0
الرز ون أيها الإخوة الكرام ليس قبيلة ولا عشيرة ولكنها مكان توقف عندها من مشى برجله أو براحلته0
الرز ون أيها الإخوة الكرام ليس من السهل الوصول اليه0 فالجسم المعتل لايستطيع النزول إليها في قديم الزمان لوعورة المكان وصعوبة الطريق وقلة الجهد والحيلة0 لكن اليوم يقول المثل( إذا هبت رياحك فغتنمها) وإذا دق قلبك وبدية من القطار أو المسن أو القرن الأسود أو المبدأ فعلم إن الوصول إليها ليس سهل0 إن شق الطرق وتمتع هذه الأرض بقيادة حكيمة بدأت في ربط أجزاء هذا الوطن بعضه ببعض وهنا يقول ( جيرالد دي جوري)كان في كل شهر تفتح طرق جديدة من خلال هضبة نجد الكبرى والتي لم يكن قد عبرها إلا عدد قليل من الغربيين منذ عشر سنوات)0




وهنا يتحدث ( ارمسترونج) عن تطور استعمال السيارات في عهد الملك عبدا لعزيز فيقول0
( لقد اشترى السيارات بنفسه وشجع الآخرين على الاقتداء به0 ففي عام 1926م لم يكن هناك أكثر من اثنتي عشرة سيارة في البلد باسرها0 وما أن حان عام 1930م حتى كان هناك 1500 سيارة تجري ما بين مكة وجدة وكلها كان يمكن تجنيدها عند الضرورة وفي بلد يتميز بصعوبة أرضه كان بناء الطرق شيئا مهما)
إن الإعداد اللوجستي لوصولك إلى هذا المكان أصبح متنوع مع مر السنين0 لقد كان الوصول إليها شاقا فالدابة كانت الوسيلة اللوجستيه الوحيدة للوصول إلى الرز ون أما اليوم فقد تعددت السبل وأصبحت السيقان المريضة والمعتلة من المرض ومن كثرة أكل المفطحات تصل إليها في يسر وسهولة 0الوصول إلى الرز ون لآياتي من كل الجهات بل يأتي من جهتين غربية أو شرقية كان ذلك مشيا أو سيارة أو جمل0 ولعلني هنا قبل الوصول إلى الرز ون نمر على كل المواقع التي يسلكها الواصل إلى الرزون0

القرن الأسود
بداية النزول من قمت العقبة
سحير الرياغ

هذا الجزء يحاذي القرن الأسود من الناحية الشمالية وهذا السحير له تاريخ عريق لأهل القرية حيث كانت الإمراض تنتشر في الثروة الحيوانية حيث كان تقلق أهالي القرية بعد موتها بين البيوت وفي المسارب 0 لكن الحكمة جاءت على أن يكون هذا السحير هو نهاية تلك المشكلة من الثروة الحيوانية المريضة0لقد أصبح لكل من لديه معتل مما يملكه من الثروة الحيوانية إن يذبحها رأس هذا السحير ثم ترمى إلى قعر السحير فتتهاوى عليها النسور بأنواعها والضباع بانيابها0
الرز ون ليست ممر فقط للعابرين وإنما كانت استراحة من تعب النزول والصعود وعند كل استراحة لابد وان يكون هناك حديثا عن السوق وتجارته وعن حياة القرية والقرى المجاورة حتى يدخل الحديث في سرد القصص والقصائد0
الرز ون
مع تقدم الحياة ونعمة الأمن والأمان أصبح بالإمكان أن يكون منتدى ثقافيا 0 إن وصول السيارة إلى هذا المكان وظهور البيجر والجوال ثم اكتساح المحطات الفضائية لخصوصية الإنسان أصبح هذا المكان مثله مثل غيره من الأماكن المنتشرة على سطح الارض0
نحن بحاجة إلى هذا المكان المسمى( الرز ون الثقافية) أن تكون ثقافة القرية في مقدمة كل المنتديات إشراك المواطن بمسئوليته وتعريفه بمن حوله وحفظ عاداته وتقاليده المستمدة من الكتاب والسنة والحفظ على مكتسبات الوطن من خلال كل ما يكتب في هذه المنتديات0
الكتابة في منتديات الرز ون الثقافية لابد وان تكون الطريق إلى كتابة مواضيع لها قدرتها وسماتها الأدبية والمعنوية
الكتابة بعقل نير وقلم يحترم أقلام الآخرين فيما يكتبون بعيدا عن التشنج وحب الذات
الكتابة للهدف رسالة والرسالة الموجة من خلال هذه المنتديات أو من خلال وسائل الاتصال الأخرى لابد وان
يكون المرسل ذا قدرة على معرفة نوعية الرسالة المرسلة مع قدرته على فهم المستقبل بنوعية الرسالة المرسلة له بعيدا عن تلك المؤثرات التي تلحق بهذه الرسالة ومدى الأثر الناتج من هذه الرسالة.

يقول( جورج انطونيوس في كتابه اليقظة العربية) بدل ابن سعود شكل الحياة في شبه الجزيرة العربية تبديلا أساسيا في نواحيها الخاصة والعامة بما أوجده من نظام للحكم وما ذهب إليه من فهم للواجبات المدنية فقضى على العادات الشائعة من قرون كما انه جعل للشرع الإسلامي والتقاليد العربية المقام الأول في تسيير أمور الدولة وفي القواعد الموضوعة لتصرفات الفرد والجماعة 0 وقد يكون هذا ( التبديل ) أعمق أو عسى أن تثبت الأيام انه انفع ( تحول) حدث في الجزيرة العربية منذ الدعوة إلى الاسلام0 وهكذا أصبحت جزيرة العرب بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل هذا التحول أو التبديل الجديد الذي أحدثه فيها الملك عبد العزيز0( موحدة بعد شتات )(أمنة بعد خوف) (وقوية بعد ضعف0)

لنا مكتسبات كثيرة على هذه الأرض ارض الوطن غالية حب الوطن والولاء للوطن شي مقدس مكتسبات الوطن الدفاع بالكلمة من خلال هذه المنتديات والى تكريس أن الولاء( لله ثم للمليك والوطن)0
حب الوطن ليس بضاعة تباع في سوق من الأسواق بل حب الوطن يصدر من قلب يرى ما نحن فيه من نعمة وامن وامان0

اللهم إليك نرفع دعاءنا أن تحفظ بلادنا من كل مكروه00
المصادر( القوة الثالثة الدكتور علي بن محمد ألنجعي) ( الملك عبدا لعزيز رؤية عالمية الدكتور ساعد ألحارثي)0 (عبقرية التجربة السعودية- عبدا لرحمن العثمان ) (-عبدا لرحمن الرويشد الجداول الأسرية لسلالات العائلة المالكة السعودية)
التوقيع
أبو ثامر
الخميس 24/9/1429هـ