الموضوع: (خطر قناة الــ Mbc وأخواتها) للدكتور محمد موسى الشريف

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منافح

[color=#0000FF]بسم الله الرحمن الرحيم ..

[color=#008000]ولكن الأمر الذي من حق القارئ لذلك البحث أن يستهجنه هو الأسلوب الذي تم بواسطته عمل تلك الدراسة

فلو سمعنا أن شخصا عمل دراسة عن مدى التحايل الذي تقوم به شركة ربوية في استغلال مستثمريها

وذلك بقيامه بالإستثمار في تلك الشركة حتى يكون قريبا من الواقع وبالتالي فإن دراسته ستكون علمية ..

أو أن أحد الغيورين على شبابنا من تهافتهم على المخدرات فقام أخونا مشكورا بعمل دراسة عن مدى

إنسياق الشباب وراء تلك المخدرات وذلك بإنضمامه لعصابة تروج المخدرات ليقوم بإحصاء دقيق

عن مدى إنخراط أولئك الشباب خلف تلك المادة المخدرة ..

لا أعتقد أن عاقلا سيقبل مثل تلك الأساليب التي يدعي أصحابها أنها أدق وأشد علمية من غيرها من الدراسات

السطحية ..


فهل وضع هذه الدراسة يبيح للباحث تحري تلك المشاهد ومشاهدتها وتتبعها وعدها عدا دقيقا

ووصفها بذلك الوصف الدقيق الذي وضعه في دراسته ؟؟؟؟؟


أضف إلى ذلك ذكر عدد الأوضاع الجنسية والقبلات وعدد مرات الأفعال المثيرة فلا أجدها إلا دعاية لتلك القنوات

ليتحرك الفضول في عقول بعض الغير متابعين فيستطلعوا الأمر عن كثب !!! ..

أخي العزيز منافح تحية طيبة وبعد .
أسمح لي أن أعلق على جزء من مداخلتك وهو الجزء الذي حددته اعلاه .

أولا - تعلم أخي ان إحدى أدوات البحث هي الملاحظة فيمكن للباحث ان يعتمد على الملاحظة في جمع المعلومات كما انه ليس بالضرورة ان يكون الباحث اصلا ملتزم حتى يبحث في خطر القنوات الفضائية . ولذا لا أرى سببا يجعلك تؤنبه بقولك من (أباح للباحث تحري تلك المشاهد. ؟؟ ) وحتى لو كان مسلم وملتزم فيجوز له_ كباحث وفي سبيل جمع المعلومات ليصل لنتيجة صحيحة _ ما لا يجوز لغيره .الا ترى معي ان لرجل لا يجوز له الكشف عن عورة رجل آخر ولكن الضرورة في غرفة العمليات تجيز للطبيب الكشف ليس على عورة رجل وإنما على عورة امرأة !! لأن الضرورة تبيح المحضورة كما تعلم .


ثانيا - الأمثلة التى ذكرت مثل الشركات الربويية أو عصابات المخدرات لا تؤيد الفكرة التي ذكرت حول فساد أسلوب الباحث . انظر مثلا لو أنك تريد ان تبحث في مدى ما تعرضت له كتب الأنجيل من تحريف الا يلزم الأمر منك قراءة كتب الأنجيل المحرفة وتسجيل جزئات هذا الأنحراف .

مثال آخر - شخص لا يدخن ويحدث الناس عن مضار التدخين طبعا لا نلزمه بتجربة عادة التدخين لنقبل منه .ولكن لو ان رجلا يدخن ويعرف آثار التدخين عن تجربة ويحدث الناس عن هذه المضار فهل نرفض الاستفادة من تجاربه بحجة انه قد وقع في الخطيئة؟؟[/align]

جزاك الله خير على الموضوع المفيد

والمهم هو نقل مدى خبث تلك القناة ورميها بالدين والاخلاق والقيم عرض الحائط

وبينت مدى خطورتها على المجتمع بكل فئاته


قبل فترة ليست بالقصيرة حظرت مأدبة عشاء عند أحد زملاء العمل

واثناء العشاء تفاجأنا باثنين من ابنائه اذا بهما يتقارعان الكؤوس المليئة بالكولا

تغير لون صاحبي وقالها صراحة ان السبب هو ام بي سي 3

وقد اخبرنا عن عزمه بعد هذا الموقف ان يشترك في باقة المجد


جزاك الله خير اخي الكريم

أخي الكريم صقر الجبل ..

السلام عليكم ..

أخي الكريم اتفق معك فيما رميت إليه من ذكرك لأمرين هامين ألا وهما الملاحظة والتجربة فهما أداتان علميتان

لرصد الظواهر .. التي تتمخض عنها نتائج الدراسات ..

ولكن ماهي الملاحظة ؟؟ و من الذي يقوم بالتجربة ؟؟

هل تعني الملاحظة الدخول في خضم الظواهر عشوائيا دون أن أميز ما يجب علي أن أفعله كباحث

ومالا يجب علي أن أفعله .. وهل يُعد إقحامي لخوض التجربة أسلوب علمي وعملي مع يقيني

التام بخطر ما أنا قائم بصدده وقناعتي التامة بأن الربا من أكبر الكبائر وأن المخدرات قد تدفعني

لسلوك طريق لا رجعة بعده ..

قد تكون الملاحظة دراسة لثقافة الشباب المتابع لتلك القنوات ونقاشهم ( بصفتهم مجربين مسبقا ) ..

عن مسائل دينية لمعرفة مدى تأثير تلك القنوات على عقيدتهم وأخلاقهم .. بالامكان عمل استبيان

بطريقة ذكية ومدروسة ومقننة وتوزيعها على المتابعين لتلك القنوات ومن خلال نتائج الاستبيان

أتعرف على مدى الأثر على الفئة أو الفئات محل الدراسة ..


ومن خلال هذه الدراسة التي أقوم بعملها على فئة المجربين والمعايشين لموضوع الدراسة وهم

أولئك المتابعين لتلك القنوات .. فلا تعارض هنا إطلاقا مع التجربة .. بل بالعكس فأفضل طريقة

لظهور النتائج بدقة عالية أن أستقطب المجربين .. وأحصل على آرائهم .. لا أن أجعل نفسي أحدهم !!


ولكن أن يُفرد الباحث طريقة جديدة يُفهم من خلالها أنه يجوز للشخص عمل ذلك حتى يعيش الواقع ويكون

تحليله علميا .. هذا ما لا أراه .. ولقد ذكرت الأمثلة السابقة المتعلة بالشركة الربوية و عصابة المخدرات

كأداة يمكن لذلك الباحث أن يستخدمها كمبرر لعمل دراسته وهو في الواقع ربما يرتكب مخالفة قد تكون دينية

أو أمنية أو حكومية أو أيا كان نوعها .. ففي هذه الحالة لن يُبرر له أنه بصدد دراسة علمية تفيد المجتمع ..


وعلى أية حال أنا نظرت إلى حالة معينة قد يختلف الوضع في دراسة أخرى يصح للباحث فيها أن

يكون مجربا إذا لم يعود على نفسه بالضرر ..


أشكر لك مداخلتك أخي الكريم .. لك تحيتي والسلام عليكم ..

خطأ مطبعي ..

رد مكرر ..