الموضوع: وثائق الرسمية القبائل الباحة- العُمرى - الغامدى - الزهرانى

بارك الله فيك اخوي العمري على هذه التوضيحات التي لا يمكن ان نغفلها

ولا نجهلها وفقك الله لما تبذله تجاه هذا المنتدى
تقبل مروري

بنى ناشر او بنى عمرالشعف التحقوبعضا منهم بقبيلة بالجرشى

وبعض بنى عمرالأشاعيب بقبيلة الأحلاف بقلوة بزهران

وهذا امرطبيعى وحاصل بين جميع القبائل وهم امتداد

جغرافى وقبيلى القبيلة بنى عمرالعُمرى والله اعلم

الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الإسلام فبتعاليمه حفظت الأنساب والحقوق ومنحت الحريات الفرديه وحددت

نهايتها بتعدي الفرد على حقوق الغير فالأمر لم ولن يصبح مشكلة أوظاهره يجب نقاشها فقد حسم الأمر من عهد النبوة ( دعوها فإنها منتنه ) فنحن وإياكم إخوة اهل السراة وأهل الأصدار وأهل التهم والساحل

بفضل من الله ثم بفضل قيادتنا الحكيمة اعزها الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحزنوي

السلام عليكم
هل من الممكن ان تنتسب قبيلة الى اثنان من الصحابة ...صراحة لم ارى ذلك من قبل اطلاقا .....

ثانيا الوثائق التي تبحث عنها عزيزي وعن اصل بني عمرو سوف تجدها بلا ادني شك في كتاب غامد وزهران السكان والمكان
وكذلك اعتراف الاغلبية من قبيلة بني عمرو انفسهم
مع العلم ان رد الاخوان في قبيلة بني عمرو والذين يدعون انهم قبيلة مستقلة على كلام مؤلف كتاب غامد وزهران السكان والمكان
كان ان هناك تحالف وليس انتساب

عموما ارجوا ان تعود الى الكتب القديمة وليست الى الجديدة ولا ننسي ان الحكومة سعت الى التنظيم فمن كان يدعى ان الحكومة كانت تنتسب الحزنوي وهو من غامد الى عدم وجود احوال قريبة اراه الان يستند الى الحكومة في اصله وفصله فمن باب اولى التقدم الى حكومتنا الرشيدة وطلب ما تريده بدل الخربشة والضغظ على الكيبورد فحكومتنا الرشيدة نسبت حزنة وبني ناشر الى الغمد وان كانت هناك حجة كما يدعى البعض فربما هناك حجة في نسب بني عمرو زهران وهو احد بطون زهران الى قبيلة منفصلة

واخيرا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

استاذي وأخي وصديقي وجاري العزيز خالد,,
أولا أحب ان اوضح لك ان القبيلة بني عمر,,وليس بني عمرو,,حيث أن بني عمرو هم من ينتسبون للعَمري بفتح العين من النماص,,والواو هنا تكتب ولاتنطق ((بني عمرو))والواو وضعت للتفريق بين عُمر وعَمر,,كعمر بن الخطاب وعمرو بن العاص,,

ثانيا,,وضح لك الأخوان أن من ينتسيب لبني عمر العلي هم ابناء عمر بن علي بن أبي طالب,,ومن ينتسب لبني عمر الأشاعيب(العياش)هم من أبناء عاصم بن عمر بن الخطاب,,وسميت المخواة لتأخي أبناء الخلفاء,,

وقد مر علي تساؤلك في بعض المنتديات الزهرانية وأجبناهم ووضعنا أسئلتنا ولم يجيبوا عليها,,
والسؤال المهم والذي نبحث عن إجابته عند المتشدقين بزهران,,لو كان العمريون ينتسبون لزهران فإلى أي الأفخاذ ينتسبون,,هل هم من دوس مثلا أم غيرها.؟وأيضا ياليتهم يذكرون لنا فقط قصيدة تذكر أن بني عمر من زهران؟؟

لم ولن يستطيعون لأنهم يعرفون تمام المعرفة بأن من كان يحكم تلك المنطقة هم العمريون ومن رشح شيخ حلفهم بن رقوش هم العمريون أنفسهم,,ومن قتل الأتراك وطردهم هو بخروش بن علاس [mark=#ff3333]العمري القرشي الزهراني[/mark],,والذي كان قائدا انذاك,,


دمت بخير,,

توضيح دقيق جدا

مشكور على التوضيح ... وهذا ما عرفناه من ابائنا واجدادنا

ابوريماس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرغامد(بن قشاش)

مشكور على التوضيح ... وهذا ما عرفناه من ابائنا واجدادنا

ابوريماس

[align=center]
أشكرك اخي صقر غامد .الا عتراف بالحق فضيلة.و سؤالي.
ان عائلة القشاش و عائلة المجدول كانتا من مشائخ بني عُمر في السراة
فلماذا غيرتم نسبكم و انتم تعلمون الوعيد الشديد لمن انتسب الى غير اباه
و الاحاديث فيها كثيرة.
[/align]

ارجو ان تتقبلوا رأيي
أرى أن النقاش في هذا الموضوع يأدي إلى الفرقه والتباعد وهذا أمر معارض ومغاير لأهداف الامنتدى
(( لا فرق بين عربي ولا اعجمي إلا بالتقوى ))
(( دعوها فإنها منتنه ))

طيب اخونا صاحب الموضوع ذكر أن الدولة أدرى بالقبايل ولديها أمهات الكتب في الأنساب وهي موجودة بمكتبة الملك عبدالعزيز رحمه الله ولن تقبل اي تلاعب بالانساب

الا ترى يا رعاك الله ان هذا تناقض واضح وصريح بين ما تريد إثباته وبين الواقع حيث ان الدولة ايدها الله وضعت ( الغامدي) في هوياتنا
فهي لن تضعها الا عن علم وتأكد وليس مجازفة او تلاعب بأشياء خطيرة ولابد أن تلك الكتب قد استفادوا منها في حفظ انساب الناس ولم توضع في مكتبة الملك عبدالعزيز كزينة يراها مرتادو المكتبة

ثم وصفت تلك الكتب والمراجع التي تحدثت عن غامد وكون بني ناشر ومنها حزنة جزء من غامد
حينما لم تروق لك وصفتها باللعب والخلط وووو الخ

قليلا من الانصاف والتعقل يا رعاك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح

طيب اخونا صاحب الموضوع ذكر أن الدولة أدرى بالقبايل ولديها أمهات الكتب في الأنساب وهي موجودة بمكتبة الملك عبدالعزيز رحمه الله ولن تقبل اي تلاعب بالانساب

الا ترى يا رعاك الله ان هذا تناقض واضح وصريح بين ما تريد إثباته وبين الواقع حيث ان الدولة ايدها الله وضعت ( الغامدي) في هوياتنا
فهي لن تضعها الا عن علم وتأكد وليس مجازفة او تلاعب بأشياء خطيرة ولابد أن تلك الكتب قد استفادوا منها في حفظ انساب الناس ولم توضع في مكتبة الملك عبدالعزيز كزينة يراها مرتادو المكتبة

ثم وصفت تلك الكتب والمراجع التي تحدثت عن غامد وكون بني ناشر ومنها حزنة جزء من غامد
حينما لم تروق لك وصفتها باللعب والخلط وووو الخ

قليلا من الانصاف والتعقل يا رعاك الله

مع كل احترامي لك اخي قلم صريح وعلى مداخلتك / و لكن الذي و ضع الغامدي في هوياتكم ليست الدولة حفظهاالله
و انما الخمسة ريالات التي كانت تو ضع في جيب الشيخ و لو تريديني ان اذكر اسمه لذكرته .و لكن المثل يقول
اذكروا محاسن موتاكم. و اتوقع ان الاخ هنا يناقشها من و جهة دينية و ليست دنيوية و الا الانسان حر .و هل تتوقع الذين
يحملون الغامدي في الاثباتات كلهم غمد الاصل و المنشاء و الولادة .أحمد الصغير لا عب كورة و سعيد غراب من السودان
و عبد الرحمن العشماوي فلسطيني و انتم عمارية. هذا الذي لا يجوز في الدين من خلط الانساب و ليست هذه من العنصرية كما يدعيه بعض الاخوان .و الا بلال الحبشي رضي الله عنه كان بمقدوره بعد ان اسلم ان يكتب بلال القرشي و لكن الله سبحانه وتعالى قال ادعوهم لابائهم و الاباء تتسلسل الى القبيلة.بني ناشر و بني سليمان متداخلين مع بعض و انا منهم و
ابائك و اجدادك عندهم الخبر اليقين.أو احضر اي و ثيقة قبل الحكم السعودي و قبل انشاء الاحوال المدنية التي استغلها
بعض ضعفاء النفوس لاهداف مادية اودنيوية تثبت ان بني ناشر يرجعون غمد و نحن نصدقك.
و الحمد لله ثم للملك عبد العزيز رحمه الله الذي و حدنا و جعلنا اخوان متحابين .و لكن من التقوي و بر الوالدين و حفاظاً
على النسل و المواريث و صلة الرحم و يوم القيامة كل ينادى باسمه فبما ذا نجيب كنت عُمري و حولت غامدي او العكس .
و اذا تريد مزيداً من المعلومات فاتصل بالشيخ عبدالله بن احمد موالاء فسوف تجد عنده الخبر اليقين حتى تبري نفسك
امام الله ثم امام الاجيال القادمة.أذا كانت الانعام من الابل و الخيل معضمها محتفض بنسله فمن الاجدر بالانسان الذي
ا كرمه الله بالعقل ان يحتفض بنسلة . هل يوجد اكبر من ابراهيم القفعي في القرية .يعتبر مرجع . و خلك من الحسيل و سدران و السلوك و الجاسر( الذي مضيع نسبه و الان الجدال قائم على اشده في موقع عتيبة الهيلا لا ثبات نسبه )لان كان هدفهم مادي و توسعي .هذا و الله اعلم.