الموضوع: نسب بنى عمرالعُمرى(احفادالخلفاءوا� �صحابة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبيلة بنى عمرالعُمرى(بضم العين)

تنقسم الى قسمين وشهرتهم واحدة العُمرى

1- قبيلة بنى عمربن على بن ابى طالب العُمرى

2- قبيلة بنى عاصم بن بن الخطاب العُمرى

تتخذ من تهامة الحجاز(عشم)بالمخواة جنوب مكة موطنا لها0

يقول أئمة المؤرخين وكتاب الأنساب القداما والحديثن عن

بنى عمر 0شهرتها

العُمَر ِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء

هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب،

والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.

فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هم

***المشاهيرمن قبيلة بنى عاصم بن عمر بن الخطاب العُمرى***

: عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر

بن الخطاب العُمري،

ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا

بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما الناس.

ورباح بن عُبَيْد الله بن عمر العُمري، له حديث واحد: "بئس

الشِّعب جياد".

والقاسم بن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن

عبد الله.

وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن

الخطاب العُمري الزاهد، نزيل مكة،

كان من أزهد زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة مع المواظبة،

وجميع ما حدّث قدره أربعة أحاديث.

هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة،

وكان

* عبد العزي، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن مات.


*أبو بكر محمد بن أبي عاصم العُمري،

وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا عبد الله بن

عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العُمري

وأبو عثمان عُبَيْد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر

بن الخطاب القرشي العدوي، يروي عن القاسم، وسالم،

ونافع، والزهري، وعطاء، وأهل الحجا. روى عنه شعبة،

ومالك، والثوري، ومات سنة أربعٍ أو خمسٍ وأربعين ومائة،

وكان

من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة

وشرفاً وحفظاً وإتقاناً.

وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بن عمر بن

عاصم بن عمر بن الخطاب.

وأما عبد الله يروي عن نافع، كان ممن غلب عليه الصلاح

والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار،

***المشاهيرمن قبيلة بنى عمربن على العُمرى***

* أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن

جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن

عمر بن عليّ بن أبي طالب العمري، ، وهو من أولاد عمر

بن عليّ رضي الله عنهما، كان واعظاً مليح الوعظ، كثر

المحفوظ،
• أبا عبد الله محمد بن عليّ العُمري

وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن

محمد. ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ

بن أبي طالب العلوي العُمري، وهو مقدم وشيخ عشيرته من

بيت الحديث: أبوه أبو طالب من المحدثين، وجده أبو

الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من

شيوخنا، وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري

من المحدثين أيضاً، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر

محمد بن يحيى حدث عن جده،

• *عقب عمر بن على بن ابى طالب 0

*الشيوخ

- الشيخ حسين بن على الحسين العُمرى

-الشيخ - عبداللة بن احمد ال موالا العُمرى


المصادر

كتاب الأنساب لأمام السمعانى المتوفى سنة562هـ

سيراعلام النبلاء الأمام الذهبى المتوفى سنة 748هـ

جمهرة الأنساب الأمام ابن حزم المتوفى سنة456هـ

المنتخب فى ذكرنسب العرب للمغيرى

كتاب القلائد للقلقشندى0

الواثائق القبيلة الخاصة بالقبائل السعودية:

0وزارة الداخلية

0امارة منطقة الباحة

0 محافظة المخواة

0وثائق شيوخ القبائل المجاورة من غامدوزهران وزبيد والأشراف العبادلة


هى احدى قبائل منطقة الباحة

تنوية00000

(((سمى بنى عمرالسراة بنو ناشر نسبة الأنتشارهم بالسراة )))

وهم احلاف ورحام وجيران القبيلة غامد

(((سمى بنى عمرالأشاعيب نسبة الأنتشارهم فى بطون الشُعب والوديان)))

وهم احلاف ورحام وجيران القبيلة زهران

وهم امتداد قبلى وجغرافى القبيلة بنى عمرالعُمرى

احدى القبائل السعودية بأقليم تهامة الحجازجنوب مكة المكرمة

بالمخواة التابعه الأمارة منطقة الباحة 0


0المخواة00كانت تعرف بعاصمة مخلاف عشم الممتد من


الليث والطائف شمال ومن بارق وبيشة جنوبا ومن نجد


شرقا الى البحرالأحمرغربا


0 مازال بقايا مدينتهم عشم سابقا موجود ومشاهدة فوق احدى الهضاب

غرب المخواة وعلى امتداد وادى الأحسبة ووادى ضيان

0قرية ذى عين التراثية بوادى راش

0امراء المخلاف من العمريون
0
0قبائل المخلاف 0حرب (زبيد) وبنى عيسى وبنى كنانة وبنى يزيد

والسهيمى والغامدى والسبيعى والعامرى والزهرانى والأشراف العبادلة

00الخ

مع اجمل وارق التحايا00000

كلام العمري في منتدى زهران

بني عمر اي العمري بالضمة على العين هو عمري زهراني ان بني عمر الاشاعيب وشيخهم الاستاذ عبداللة احمد عبداللة موالا الذي يسكن بقريه الجوة ينتمون لزهران لحيث يكتب فلان بن فلان العمري الزهراني ونحنو جزء من زهران غصبا عن من رضي ومن زعل والاشاعيب هم قرابة 70في المئة من بني عمر بتهامة لانة عدد الاودية التابعة لابن موالا اكثر من التابعين للعلي مثل وادي ممنا يعتبر اكبر وادي في بني عمر من المساحة وعدد السكان ووادي سقامة والرششه الى ان يحدهم النفق الفاصل مابين المخواة وقلوة وبني عاصم وضيان و هوران والمروة والرونة العليا والسفلى والسكران والطارق والجوة وذيعين ومنجل ورحبة والقفيل وجزء من ناحية الاحسبة وقدران والحمرة وبعض القرى التي لاتحضرني حاليا ويعتبر اكبر فخذ من زهران في تهامة بني عمر الاشاعيب ويعتبر الشيخ بن موالا شيخهم وحاليا الشيخ عبداللة بن موالا وكيل محافظة المخواة فاما الشيخ حسين العمري شيخ الجزء المتبقي من بني عمر على المخواه والعياش وهم يوجد لديهم وثيقة وقد اطلعت عليها مع احد الاصدقاء بانهم قبيلة مستقلة كبقية القبائل ولكن في الحقيقة الداعية زهران ونفتخر ان نكون فخذ من زهران اهل الرجولة والنخوة ولا يمكن ان نكر اصلنا فكل واحد يكتب مايشتهي ورضاء الناس غاية لاتدرك فهذة جزء بسيط ذكرتة عن بني عمر وسوف نوافيكم با الافضل انشاء الله

المصدر

http://www.zahraan.net/vb/showthread.php?t=32767

وللمعلومية

مرة تجد العمري الزهراني
ومرة تجد العمري الغامدي

وياليت اخوي العزيز توضح على الاقل رقم الصفحة في المراجع التي استندت عليها ..حيث ان لاحظت وجود اختلاف في المصادر ونفس الكلام المذكور وجدته اكثر من مرة في عدة مواقع فاليت تذكر المصدر بكل اريحية

[quote=خالد الحزنوي;65290]كلام العمري في منتدى زهران

بني عمر اي العمري بالضمة على العين هو عمري زهراني
وسبيع تقول بنى عمربالضم عمرى سبيعى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المصدر

http://www.zahraan.net/vb/showthread.php?t=32767

وللمعلومية

مرة تجد العمري الزهراني
ومرة تجد العمري الغامدي

أخوي الغالي خالدالحزنوى شكرا على النقل
قبيلتى سبيع وزهران يدعون ذالك
وهذا عبث بالتاريخ من اشخاص مهايط وحساد وجهلة هدفهم قلب الحقائق قبيلة
بنى عمرالعُمرى تاريخها ونسبها محفوظ
فى كتب الأنساب والمصادرموجودة
ومن شيخ شمل زهران والعرفاء تكلمواعن بطون زهران
ولم تذكراسم قبيلة بنى عمرالعُمرى لامن قريب ولامن بعيد
والوثيقة موجودة وهذا كذب وبهتان
0 قبيلة سبيع ومن احد شيخهم وأسمة ناصرالسبيعى

تدعى ذالك ويقول بنى عمربالمخواة امتداد قبلى السبيع

ليس مهم كل ما يقال ولكن المهم هو من يملك العقل والحكمة
أخي الكريم ولن يضرقبيلة بنى عمرالعُمرى كلامهم ؟؟؟؟؟؟
قبيلتى سبيع زهران قبائل لها كل الحب كل ماعلينا هو ترك الجهلاء لجهلهم ولنترفع عنهم كلامهم فالتاريخ لا ينكره أحد
كل ما أتمناه أن نأخذ بقول الشافعي في بيتين:-
يخاطبني السفيه بكل قبح ً ... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة ً فأزيد حلما ... كعود ٍ زاده الإحراق طيبا
تقبل مروري وأتمنى أن ترجع الى موضوع وثائق قبائل
الباحة العُمرى والغامدى والزهرانى .

ياخي العُمري بارك الله فيك وفي مجهوداتك .التي تحاول من خلالها
دحظ الباطل بالحق و كشف ما دس في بطون الكتب و المنتديات
من الكذب و التزوير من ا لتهميش للعدنانيين و القرشيين و العُمريين
اصحاب المنطقة الاصليين كما فعلت اليهود بفلسطين . و الفرق اننا
كلنا مسلمين و هذا ادهى و امر . و لكن مهما قالوا و كتبوا و خططوا.
فان صولة الباطل سنين و صولة الحق ساعة .و الحق ابلج و الباطل لجلج.
و الحقائق لا تغطيها الجبال و حيلة المحتال **كل شجرة عارفين اثمارها و اسرار عودها.
كما قال الشاعر .و الشمس لا تغطى بغربال .و الله يرحم امارة العُمريون التى يحاول بعض الناس
الظهور على انقاضهم و يرحم الباشا محمد علي و يرحم الشيخ عايض .و يعز الاسلام
والمسلمين و حكامنا آل سعود الذين الفوا بين قلوبنا بعد الله ووحدونا تحت كيان و احد.
فلا تجون آخر الزمان و في ظل الامن و الايمان ان تدسوا السم في العسل و تخلطوا الانساب
و تجعلوا العُمري و القرشي و العدواني و الكناني و الدوسي و الحسني زهراني.
بسبب الاخطاء و التزوير الذي حصل في الاحوال المدنية و ا ستغلال ضروف الناس
. اللهم متعنا بعقولنا و لا تجعلنا من؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

لي تعليق بسيط على اخوي محمد العمري

فكيف تصف من ينسب بني عُمر الى زهران بهذه الصفات بالرغم من الحجج والوثائق اللى يملكونها وفي نفس الوقت تدعون ان اهل حزنة يرجعون الى بني عُمر وتخلطوا في الانساب كما تدعى على قبيلة زهران

ثم ارى التناقض واضح فمرة ترون ان ورقة الاقرار والذي صدرت من حكومتنا الرشيدة باعتماد ان قبيلة بني عُمر قبيلة منفصلة تعودون وتدعون ان الاحوال المدنية قامت بالتزوير وتلاعبت في انساب القبائل وهي قطاع تابع لحكومتنا الرشيدة وهي نفس الجهة الذي اقرت باستقلالية قبيلة بني عمر فلماذا مرة تكون دليل والاخري تكون كذب وتزوير اما لانها خالفت اهواءكم وعلى هذا ترون الامور بمنظور تعصبي بحث

وفي النهاية ادام الله عز الاسلام علينا جميعا ثم يدوم عز حكومتنا الرشيدة والتى لا ترضى باي حال من الاحوال مبدا التزوير والتلاعب ونسب القبائل على غير اصلها كما يظن البعض....

واخيرا

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق بسيط على كلام الأخ خالدالحزنوى
قبائل الباحة العُمرى والغامدى والزهرانى
الديها وثائقها الصادرة من ولى الأمروشيوخ والعرفاء
وأئمة الأنساب كالسمعانى وابن حزم وابن الكلبى
والقلقشندى والمغيرى 00الخ الموضوع منتهى
وكتب الأشخاص الوضيعين و الحساد والحقودين القطرية
التى ينبعث منها رائحة النتن والخربشة بالنت
مثل خربشة حمدالحربى وسلوك زهران وغيرهم
وأخرالزمان تنطق الرويبضة الشخص التافه يصدق كلامة
ويكذب اهل الصدق والحل والعقد فهى لاتغير
من الحقائق شى 0القافلة تسير 0 الله يكفينا شرهم وشرحسدهم 0امين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحزنوي

السلام عليكم

لي تعليق بسيط على اخوي محمد العمري

فكيف تصف من ينسب بني عمرو الى زهران بهذه الصفات بالرغم من الحجج والوثائق اللى يملكونها وفي نفس الوقت تدعون ان اهل حزنة يرجعون الى بني عمرو وتخلطوا في الانساب كما تدعى على قبيلة زهران

ثم ارى التناقض واضح فمرة ترون ان ورقة الاقرار والذي صدرت من حكومتنا الرشيدة باعتماد ان قبيلة بني عمرو قبيلة منفصلة تعودون وتدعون ان الاحوال المدنية قامت بالتزوير وتلاعبت في انساب القبائل وهي قطاع تابع لحكومتنا الرشيدة وهي نفس الجهة الذي اقرت باستقلالية قبيلة بني عمرو فلماذا مرة تكون دليل والاخري تكون كذب وتزوير اما لانها خالفت اهواءكم وعلى هذا ترون الامور بمنظور تعصبي بحث

وفي النهاية ادام الله عز الاسلام علينا جميعا ثم يدوم عز حكومتنا الرشيدة والتى لا ترضى باي حال من الاحوال مبدا التزوير والتلاعب ونسب القبائل على غير اصلها كما يظن البعض....

واخيرا

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

اشكرك اخي خالد الحزنوي / و الاختلاف لا يفسد للود قضيه.
اولاً من اسلوبك في الكلام لست بحزنوي ؟؟؟؟
واهل حزنة معظمهم اجدادي و اعمامي و اخوالي . و اعرفهم اهل المراجل و الشجاعة و قت القاء.
و الصدع بالحق و لو كان على انفسهم ونما هذا الاسلوب الذي تكتب به ما يردده بعض الرويبضة
بدون دلليل و لا برهان.
و لا حد ينكر اصله و فصله الا اما جاحد او يريد ان يتمصلح كما ذكر بعض الاخوان.
فمن ابتغى العزة بغير الاسلام اذله الله .و اما التزوير فحدث في كثير من الاحوال المدنية
و ذلك ليس بذنبهم و لا ذنب ولاة الامر .و انما الاثم على المشايخ الذين باعوا دينهم بدنياهم مقابل
ثمن بخس دراهم معدودة كانوا يتقاضونها مقابل ذلك.فكان اليماني و الهندي و التركي يذهب الى اقرب شيخ و يعطيه
المقسوم و لو كنت من بلاد الواق واق لجعله من اعيان القبيلة و هذا الذي لم يحصل عند مشايخ العُمريون والحمد لله.

واما قولك ان عندهم و ثائق فاتني بواحدة فقط .و اما نباح الكلاب فلا يصل السحاب من امثال قينان و السلوك
و سدران و الحسيل و من اسمائهم تعرف انسابهم.و اما حمد الجاسر فقد دلس عليه على السلوك كما ذكر لاحد
مشايخ بني عُمر . ز كما ذكر في كتابه ان علي السلوك هو من زوده بالمعلومات.و هذا من قول الزور البواح
الذي تها عنه الاسلام.
منقول
النهي عن شهادة الزور في الكتاب والسنة
نظرا لما لشهادة الزور من أضرار ومخاطر على الأفراد والمجتمعات فقد ورد ذمها في كتاب الله و في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
يقول الله : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72). و يقول: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ) (المجادلة: من الآية2).
وعن أبي بكرة – – قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثاً ) ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين و جلس وكان متكئاً فقال : ألا و قول الزور " قال : فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت ". رواه البخاري و مسلم ، قال ابن حجر في قوله: " و جلس و كان متكئاً " يشعر بأنه اهتم بذلك حتى جلس بعد أن كان متكئاً ، و يفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه ، و سبب الاهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعاً على الناس ، و التهاون بها أكثر ، فإن الإشراك ينبو عنه قلب المسلم ، و العقوق يصرف عنه الطبع ، و أما الزور فالحوامل عليه كثيرة ، كالعداوة و الحسد وغيرها ، فاحتيج للاهتمام بتعظيمه و ليس ذلك لعظمها بالنسبة إلى ما ذكر معها من الإشراك قطعاً ، بل لكون مفسدة الزور متعدية إلى غير الشاهد بخلاف الشرك فإن مفسدته قاصرة غالباً.
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري

و ختاماُ ارجو ان لا تنهج نهج معلمك السلوك و تصحح الاسم وهو عُمر (بتي عُمر) . و ليس عمرو على و زن عمرو خالد
او عمرو بن العاص رضي الله عنه.

وارجو ان يتسع صدرك للحوار و لا تدخلنا في جدال و طعن في الانساب بدون و ثائق و براهين كما قدمها
الاخ العُمري. و لك جزيل الشكر والتقدير.

اخوك في الله محمد العُمري

الأخ محمد العُمري .. للأسف حدسك أخطأ خطأ كبير .. فالأخ خالد .. حزنوي .. والكل يعرف هذا الأمر .. وإن أردت أن اقسم لك فلا مانع لدي .. لذا أرجوك أن تحذر من إتهام الناس ..
الأخ العُمري .. نسبتك قبيلة بني عمر إلى علي بن ابي طالب يعني إنكم من أهل البيت وهذا يترتب عليها أحكام كثيرة .. لذا أرجو أن تضع المرجع وفقك الله ..
:)

اخي الغالي محمد العمري

يبدو ان توزيع اسماء القبائل اصبح على هواك ومبتغاك

وللمعلومية اخوي اغلب العمري ارجعوا اصلهم الى زهران الا فئة طلبت الانفصال وكما تعلم عزيزي الغالي ان الاغلبية كان اسمه العمري الزهراني ولا زال الكثير منهم كذلك الا ان البعض انفصل في حدود تاريخ 1408

اما اتهام المشايخ بالتزوير تارة والاستدلال بشهادة بعضهم تارة يقعك في نفس الزواية السابقة في اتهام الحكومة

ومن خلال تطرقك اتضح ان من يخالفك في الراي فهو ليس ليس قبيلة ولا نسب ودليلي هو تهجمك وقولك التالي (( قينان و السلوك
و سدران و الحسيل و من اسمائهم تعرف انسابهم.و اما حمد الجاسر فقد دلس عليه على السلوك كما ذكر لاحد
مشايخ بني عُمر . ز كما ذكر في كتابه ان علي السلوك هو من زوده بالمعلومات))
فالزهراني هو مؤرخ معروف له وزنه وثقله في الساحة وارجوا ان تقرأ كتابه قبل التهجم عليه

اما العلامة ...لاحظ العلامة حمد الجاسر رحمه الله فهوعلامة الجزيرة العربية
ولا ينقل او يكتب من فراغ كما تظن هداك الله

وفي ظل اتهام المؤرخين السابقين واتهام المشايخ بالتزوير فمن الطبيعي ان اتقبل بقية كلامك بصدر رحب


واعيد واكرر ان غـــدا لن تسئل عن اصل القبائل بقدر ما تسئل عن اعمالك وما كتبت يداك

تقبل شكري وتقديري

اضافة بسيطة وهي والنعم والله بالجميع

كما بامكان الاخ علي العمري اثبات انه قبيلة مستقلة بذاتها من خلال هذا الرابط

http://www.zahran.org/vb/showthread.php?t=4737

وهو موقع قبيلة زهران والقسم الخاص في قبيلة بنى عمر(العُمرى)00

شاكرا لك ومقدرا على ايضاحك وتوضحيك