الموضوع: وش سبب هالظاهره؟؟؟؟مهم أخواني الله يخليكم لا تطنشوا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمةالله وبركاته



أخواني وأخواتي اعضاء منتدىحزنة..نت الغالي

أنا ماكتبت هالموضوع الابجد صار ملآحظ كثير في مجتمعنا
وهو كثرة الحسد في الناس
في كل شيء..

مثلا ...


*


شفتوا أولاد فلان لقيوا وظائف مدري مين نفعهم..

*


بنت فلان اخذت طيار والا مهندس والا ضابط وبناتنا!!!!!

*


والله أن فلان انه وزع الزكاة ولااعطاناريال((ولايفوتكم موظفين

وعندهم فلل..مدري ليه الزكاه..!!!!))وفيه غيرهم محتاج

*فلان شراء سياره جديده الله يصيبه مدري من وين يجيب الفلووووس


*وفلان يقولون شراء ارضيه في تهامه ..مدري من وين

يجيبون الناس ذي الفلوس مالت على حضوضنااما نحن...؟ماقعد بيدنا شيء


وأمثله كثيييييييييييييير لاتقولون سوالف عاديه حتى مافيه ماشاء الله


وفيه فرق بين الاعجااب وبين نظرة الحسد


ومثلا أبأوأم يقولون لأولادهم..


ولد فلان شاطر وانت يالبليد..




ولد فلان توظف وانتم ماغير راااقدين




ليه ولد فلانه كذا وانت كذا........الخ


وبصفه عااامه

الحسد انتشر
واحد بنى بيت ..............من وين له..؟
وحده شرت ولبست ............من وين لها..؟
هذا غير الحسد على الاراضي ..
إلىمتى..
وانا متأكده ان الكل ملآحظ الحسد إلي كثر في الناس وانتقل من

العجائزوالحريم الى الرجال حتى البنات في عمر الزهووور

واكيد في كل المجتمعااات حسدولكن مو بكثرة اللي نشوفه في مجتمعنا

يعني لأنهاالقرية صغيره والكل يعرف بعض..صاروايحسدون بعض..


الكل يشوف اللي عند غيره..ويتمنى زواله..

ومافيه الحمدلله والشكر

ولا ماشاء الله ولاقوة الابالله


يعني لاحول ولا قوة الابالله

حتى القرية الخضرااااء صاااااااارت غبراااااء..
جفت الأبآر..
ويبست الأشجار..
وياخوفي يطلق علينا هالمثل

حل بديرة الفسادولاتحل بديرة الحسد..


الى متى.....؟؟





متى نقضي على هالظاهره ونرقى ونقتنع بالي


عندنا ..ونتمنى الخير للكل..؟


وش سبب هالظاهره


هل الجهل.؟




او قلة الإيمان بالله ؟؟




أو عدم الرضاء والاقتناع بماأعطاهم اياه الله سبحانه وتعالي..؟

أو هل يحملون الكره والبغضاء لبعضهم البعض..؟



قال الله تعالى..{نَحْنُ قَسَمْنَابَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }الزخرف32



أتمنى النقاش الجاد..

موضوع متميز جدااااااااااااااااااااااا ااااااااااا
واضن الاسباب كثيرة ولكن ربما في قريتنا انه توارث من الشيبان الى الشباب وربما بعض الاحيان يمتد الى الاطفال
وهذا ليس في كل العائلات
واتمنى اني اكون مخطئ فيما قلت وربما هو من اسباب التقتير عل النفس والبخل فيورث هذا الحسد كفانا الله شره
واريد ان اظيف الى موضوع الحسد ...الذي هو( الاستحقار) ومما سمعت ان كقول احدهم
(شفت ولد ااببببببببببببببببببببب.... .... الله ياخذ عقله بيسوي مثقف) والله انك صادق يا ابااااااااااه
(والا ولد الببببببببببببببببب....... يسوي شاطر والله ماهلا ابوه يضربه اخوه ياذيه الولد معقد
ملحوضة هذه العبارتين تنطق باللهجة الحزنوية
اظن انه يدخل ضمن هذا الموضوع
وشكراا على على هذا الطرح الرائع
مع تحيات ابو رداد.............................
(................................................. )

موضوع مهم جدا شكرا لك على هذا الطرح وارجو من الاخوة التفاعل مع الموضوع
لي عودة إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
كثير يعاني مثل مشكلتك..وكلامك كله صحيح وهذي مشكلة والله ؟؟
الحسد داء خطير، ونقص عظيم، وهو تمنِّي زوال نعمة الله عمَّن أنعم عليه من خلقه، وهو اعتراض على الله، وهو من صفات اليهود والكفار‏:‏
قال تعالى‏:‏ ‏{‏مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 105‏.‏‏]‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 109‏.‏‏]‏
وقال تعالى عن اليهود الذين حسدوا محمدًا صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏{‏أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 54‏.‏‏]‏‏.‏
وعلاج الحسد ليذهب عن الإنسان أن يستعيذ بالله منه، ويسأله أن يعافيه منه، ويكثر من ذكر الله عندما يرى ما يُعجبه‏.‏
وأمَّا علاجه بالنسبة للمحسود؛ فهو أن يستعيذ بالله من شرّ الحاسد، ويقرأ المعوِّذتين، ويدعو الله سبحانه وتعالى، ويتوكَّل عليه‏.

تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد ؟
1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .

الزم ذكر الله تعالى واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطاك لم يكن ليصيبك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحسد: هو تمنِّي زوال النِّعمة عن الغير، وهو - في جوهرِه - اعتِراضٌ على عطاء المنعم - سبحانه وتعالى.

وقد قسَّم الله - سبحانه وتعالى - الحظوظَ والملَكاتِ والأرزاقَ على بني آدَم بِمقاديرَ مُختلفة، وأشكالٍ مُتباينة؛ حتَّى يستقيم أمرُ الحياة الدنيا على الهيئة الَّتي هي عليها.

ويقول الحق في بيان أسباب هذا التفاوُت: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِياً} [الزخرف: 32].

والحسد: أوَّل ذنبٍ عُصِيَ به اللهُ في السماء، وأوَّل ذنبٍ عُصِيَ اللهُ به في الأرض.

وأمَّا ما كان في السماء، فهو عِصيان إبليسَ أمرَ ربِّه أن يَسجُد لآدَم، لقد كان دافعَه الحسدُ لإكْرام الله له؛ قال تعالى: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 29]، وسجد الملائكةُ لأمر ربهم، وأبى إبليس.

ولمَّا سُئِلَ عن سبب ذلك - أجاب: {خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} [الأعراف: 12]، وكفر إبليس وطُرِدَ من السماء، وخسِر خسرانًا مبينًا بسبب تلك الآفة القاتلة.

وأمَّا ما كان في الأرض، فقَتْلُ قابيل لأخيه هابيل، لقد قدَّم كلٌّ منهُما قُربانًا إلى الله، فقُبِلَ قربانُ هابيل، ولم يُقْبل قربان قابيل، وقتل قابيلُ أخاه هابيل، وعجز عن مواراة جثَّته، إلى أن أرسل الله له غُرابيْنِ فاقْتَتَلا، وحفر القاتلُ حفرةً، ودفَن الآخَرَ القتيلَ، فحذا قابيلُ حذوَه، ووارى أخاه التُّراب.

لقد كان الحسد هو الدافعَ وراءَ أوَّل جريمةٍ على الأرض، على ما ساقه الله من فضل وإكرام لعبده، الذي قرَّب إليه قربانًا فتقبَّله منه، إشارةً إلى رضاه عنه، فحسده أخوهُ على ذلك الفضل.

وقد كان الأنبياءُ في بني إسرائيل كثيرين، منهم وإليهم، وشاء اللهُ أن يحوِّل النبوَّة إلى العرب، فبعثَ مُحمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى النَّاس كافَّة، بالإسلام عقيدةً وشريعةً، لا يتلوه رسالة.

وكان أمرُ هذه البعثةِ وخبَرُها معلومًا لأهل اليهوديَّة والنصرانيَّة في ذلك الوقت، منذُ أن أُنْزِلَ كتاباهُما من السماء، ولكنَّهم لم ينصاعوا إلى هذا الحقِّ الذي أُنْزِل من السماء، ولم يُؤْمِنوا بنبوَّة مُحمدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا بالإسلام؛ لأنَّهم حسدوا المسلمين على هذا الإِكْرام الإلهيِّ العظيم.

قال - تعالى - يُقَرِّر حقيقةَ عِلْمِهم بنبوَّة مُحمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - ونَفْي ادِّعائهم بأنَّهم لا يعلمون شيئًا من ذلك، بقولٍ قاطع لا يقدر أحدٌ على دحضه: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146]، وقال: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداًّ مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ} [البقرة: 109].

ويحذِّرُ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من هذه الآفةِ الخطيرة، من آفات النفس البشريَّة القاتلة، والتي تفْتِكُ بالآخَرين، وتَمنَعُ الإنْصاتَ لصوت العقل، وتُفْضِي إلى الخصومة، ثُمَّ إلى الكفر والنَّار، بأنَّها ضارَّة بصاحبها أيضًا.

يقول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الحسدُ يأكلُ الحسناتِ، كما تأكل النَّارُ الحطب))[1].

ولمَّا كان الحسد سلوكًا، له آثارُه الضارَّة على المؤمن، فقد أمَرَ الحقُّ عبادَه أن يعوذوا به من شرِّ هذه الآفة القاتلة؛ قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق: 1 - 5].

أكتفي بهذا القدر والا فالموضوع ذو شجون

جزاك الله خير على هذا الطرح

أسباب الحسد كثيرة جداً ومتنوعة، ولكن أخطرها ما يأتي:
. العداوة والبغضاء، فهو أول عامل من عوامل الحسد، فليحذر الإنسان من مخاصمة الآخرين ومعاداتهم، فإنها تجلب عليه أنواعاً من الأذى والضرر.
2. الجدل والمراء، فإنهما لا يأتيان بخير قط، فإن جادلت عالماً حبس عنك علمه وحرمك منه، وإن جادلت جاهلاً أبغضك وكرهك وحسدك.
3. الكِبْر، كما حكى الله عن بعض الكفار قولهم: {لولا نُزِّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}.
4. التعزز والأنفة، فصاحب الأنفة لا يحب أن يعلو عليه أحد، فإن أدركه وإلا حسده.
5. حب الرئاسة والجاه، فليس هناك ضرر على دين المرء أكثر من حبه الجاه والرئاسة مع حب الدنيا.
6. خبث النفس وفساد الطوية: وهو من العوامل الرئيسية للحسد والبغي.

مرة أخرى شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يقول الجاحظ
وهب الله لك السلامة. وأدام لك الكرامة، ورزقك الاستقامة، ورفع عنك الندامة.
كتبت إلي - أيدك الله -
تسألني عن الحسد ما هو؟
ومن أين هو؟
وما دليله و أفعاله؟
وكيف تعرف أموره وأحواله، وبم يعرف ظاهره ومكتومه، وكيف يعلم مجهوله ومعلومه، ولم صار في العلماء أكثر منه في الجهلاء؟
ولم كثر في الأقرباء وقل في البعداء؟
وكيف دب في الصالحين أكثر منه في الفاسقين؟
وكيف خص به الجيران من بين أهل جميع الأوطان.

والحسد - أبقاك الله - داء ينهك الجسد، ويفسد الود، علاجه عسر، وصاحبه ضجر.
وهو باب غامض وأمر متعذر، وما ظهر منه فلا يداوى، وما بطن منه فمداويه في عناء. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"دب إليكم داء الأمم من قبلكم: الحسد والبغضاء".
وقال بعض الناس لجلسائه:
أي الناس أقل غفلة؟ فقال بعضهم: صاحب ليل، إنما همه أن يصبح. فقال: إنه لكذا وليس كذا. وقال بعضهم: المسافر، إنما همه أن يقطع سفره. فقال: إنه لكذا وليس كذا. فقالوا له: فأخبرنا بأقل الناس غفلة.
فقال: الحاسد، إنما همه أن ينزع الله منك النعمة التي أعطاكها، فلا يغفل أبداً.
ويروى عن الحسن أنه قال:
الحسد أسرع في الدين من النار في الحطب اليابس.
وما أتي المحسود من حاسده إلا من قبل فضل الله عنده ونعمه عليه قال الله عز وجل:
"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً".
والحسد عقيد الكفر، وحليف الباطل، وضد الحق، وحرب البيان.
فقد ذم الله أهل الكتاب به فقال:

"ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم".


منه تتولد العداوة، وهو سبب كل قطيعة، ومنتج كل وحشة، ومفرق كل جماعة، وقاطع كل رحم بين الأقرباء، ومحدث التفرق بين القرناء، وملقح الشر بين الخلطاء، يكمن في الصدر كمون النار في الحجر.

ولو لم يدخل على الحاسد بعد تراكم الغموم على قلبه، واستمكان الحزن في جوفه، وكثرة مضضه ووسواس ضميره، وتنغص عمره وكدر نفسه ونكد عيشه،
إلا استصغاره نعمة الله عليه، وسخطه على سيده بما أفاد غيره.

وتمنيه عليه أن يرجع في هبته إياه، وأن لا يرزق أحداً سواه
لكان عند ذوي العقول مرحوماً، وكان لديهم في القياس مظلوماً.
وقد قال بعض الأعراب:
"ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد: نفس دائم، وقلب هائم، وحزن لازم". والحاسد مخذول وموزور، والمحسود محبوب ومنصور. والحاسد مغموم ومهجور، والمحسود مغشي ومزور.

والحسد - رحمك الله - أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض، خص به أفضل الملائكة فعصى ربه، وقايسه في خلقه، واستكبر عليه فقال:
"خلقتني من نار وخلقته من طين"
فلعنه وجعله إبليساً، وأنزله من جواره بعد أن كان أنيساً، وشوه خلقه تشويهاً، وموه على نبيه تمويهاً نسي به عزم ربه، فواقع الخطيئة، فارتدع المحسود وتاب عليه وهدى، ومضى اللعين الحاسد في حسده فشقي وغوى.
وأما في الأرض فابنا آدم حيث قتل أحدهما أخاه، فعصى ربه وأثكل أباه. وبالحسد طوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين.

لقد حمله الحسد على غاية القسوة، وبلغ به أقصى حدود العقوق، فأنساه من رحمه جميع الحقوق، إذ ألقى الحجر عليه شادخاً وأصبح عليه نادماً صارخاً.

ومن شأن الحاسد إن كان المحسود غنياً أن يوبخه على المال
فيقول: جمعه حراماً ومنعه أثاماً. وألب عليه محاويج أقاربه فتركهم له خصماء، وأعانهم في الباطن وحمل المحسود على قطيعتهم في الظاهر وقال له: لقد كفروا معروفك، وأظهروا في الناس ذمك، فليس أمثالهم يوصلون، فإنهم لا يشكرون.

وإن وجد له خصماً أعانه عليه ظلماً، وإن كان ممن يعاشره فاستشاره غشه، أو تفضل عليه بمعروف كفره، أو دعاه إلى نصر خذله، وإن حضر مدحه ذمه وإن سئل عنه همزه، وإن كانت عنده شهادة كتمها، وإن كانت منه إليه زلة عظمها، وقال: إنه يحب أن يعاد ولا يعود، ويرى عليه العقود.
وإن كان المحسود عالماً قال
: مبتدع، ولرأيه متبع، حاطب ليل ومبتغي نيل، لا يدري ما حمل، قد ترك العمل، وأقبل على الحيل. قد أقبل بوجوه الناس إليه، وما أحمقهم إذ انثالوا عليه. فقبحه الله من عالم ما أعظم بليته، وأقل رعته، وأسوأ طعمته.
وإن كان المحسود ذا دين قال:
متصنع يغزو ليوصى إليه، ويحج ليثنى بشيء عليه، ويصوم لتقبل شهادته، ويظهر النسك ليودع المال بيته، ويقرأ في المسجد ليزوجه جاره ابنته، ويحضر الجنائز لتعرف شهرته.

وما لقيت حاسداً قط إلا تبين لك مكنونه بتغير لونه وتخوص عينه وإخفاء سلامه، والإقبال على غيرك والإعراض عنك، والاستثقال لحديثك، والخلاف لرأيك.

وكان عبد الله بن أبي، قبل نفاقه، نسيج وحده لجودة رأيه وبعد همته، ونبل شيمته، وانقياد العشيرة له بالسيادة، وإذعانهم له بالرياسة.
وما استوجب ذلك إلا بعدما استجمع له لبه، وتبين لهم عقله، وافتقدوا منه جهله، ورأوه لذلك أهلاً، لما أطاق له حملاً.
فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وقدم المدينة، ورأى هو عز رسول الله صلى الله عليه وسلم شمخ بأنفه فهدم إسلامه لحسده، وأظهر نفاقه.
وما صار منافقاً حتى كان حسوداً، ولا صار حسوداً حتى صار حقوداً. فحمق بعد اللب، وجهل بعد العقل، وتبوأ النار بعد الجنة.
ولقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فشكاه إلى الأنصار. فقالوا:
يا رسول الله لا تلمه، فإنا كنا عقدنا له الخزر قبل قدومك لنتوجه.
ولو سلم المخذول قلبه من الحسد لكان من الإسلام بمكان. ومن السؤدد في ارتفاع. فوضعه الله لحسده، وأظهر نفاقه
ولذلك قال القائل:
طال على الحاسد احزانه ** فاصفر من كثرة أحزانه دعه
فقد أشعلت في جوفه**** ما هاج من حر نيرانـه
العيب أشهى عنـده لـذة ****** من لذة المال لخـزانـه
فارم على غاربه حبـلـه ***** تسلم من كثرة بهتـانـه

[align=center]
بارك الله بكَ وفتح الله عليك وسدد خطاك وأكرمك بما تتمنى..

سبقوني من سبقوني

فأجابو واجادوا

ولله درهم في ردهم
فكما فعلتي ..
كتبتي فاحسنتي..
واسترسلتي فاجدتي وتفننتي
فلم يعد لي ولا كلماتي مكان في متصفحك المميز

اشكرك على المشاركة القيمة

تحيتي لك ولاتحرمينا من جديدك

[/align]