بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حالات طلاق
وتروي (ن· م· ع) واحدة من قضايا الطلاق وقعت مع معلمة بريئة معروفة بتدينها فتقول: كاميرا الجوال كانت سبباً في هدم أركان أسرة كانت تنعم بالدفء العائلي والاستقرار الأسري·· إحدى الأخوات تعمل معلمة·· الكل يشهد لها بالصلاح والاستقامة·· تزوجت وأنجبت طفلتها الأولى التي لم تكمل عامها الأول في أحد الأيام وبعد عودتها من المدرسة فوجئت بزوجها ثائراً كالبركان وطردها من المنزل وبعد فترة تم الطلاق والانفصال·
والسبب كاميرا الجوال·· حيث دبرت لها مكيدة متقنة وتم تصويرها دون علمها·· وتم إيصالها ليد الزوج بطريقة مقصودة·· وبعد فترة من الزمن اكتشف الزوج المتسرع حقيقة الأمر وأن زوجته وقعت ضحية·· ولكن بعد فوات الأوان·
تقول ر· ع: لم أكن أعرف أن الجوال المزود بكاميرا سوف يدمر حياتي للأبد وسوف يحرمني من رؤية أطفالي مدى الحياة فقد صورتني صديقتي ووزعت صوري على بقية زميلاتي ووصلت هذه الصورة لأحدهم بالخطأ فاتصل على صديقتي وهددها وطلب منها رقمي فأعطته له وجاء إلى زوجي وأعطاه صورتي بعد أن قام بتحميضها لم يتردد زوجي برمي يمين الطلاق عليّ بالثلاث فور تلقيه الصورة عشت أياماً مرة ولم أستطع نسيان ما حدث لأني مظلومة·
ويقول مدير هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالدمام فضيلة الشيخ عمر الدويش:
إن المتهمين يروّجون الأشرطة المصورة والتي تكشف عورات النساء حيث تم العثور على 100 ألف شريط مدمج قادمة من الدمام والقصيم والرياض وجدة وعدة مناطق أخرى حسب العناوين المدونة عليها·
وعن كيفية وصول هذه الشرائط قال الشيخ الدويش: يتم ذلك بعد قيام أصحاب الحفلات بالتوجه إلى هذه المحلات لعمل إعادة إخراج ومونتاج لها، إلا أن العمالة الوافدة من أصحاب الضمائر الميتة تقوم بعمل نسخة إضافية دون علم الزبائن ويقومون بتسويقها بثمن رخيص بقصد التربح وكشف العورات·
ودعا الشيخ الدويش:: العوائل إلى توخي الحرص في حفلات الأعراس وعدم تصويرها حماية لأعراض النساء·
((خبير إلكتروني يحذِّر))
وكشف خبير في الهندسة الإلكترونية أن أجهزة الهاتف الجوال التي يوجد بها خاصية التصوير "الباندا" بأنها غير مأمونة السرية·· في حفظ الصور التي يمكن استعادتها مرة أخرى·· حتى وان مسحت من الجهاز فهناك طرق فنية تقنية تمكن المقتدرين هندسياً من استعادة أية صورة تخزنها·· وهذا ما يخفى على الكثير من مستخدمي هذا الجهاز·· الذين يظنون أنهم عند مسحهم للصور أنها - الصور - قد مسحت فيما الحقيقة خلاف ذلك فهي - الصور - تكون في الذاكرة الخفية·· وهذا ما يجعل الكثير من محترفي الهندسة الإلكترونية من الأجانب يستغلون هذه الخاصية·
وأضاف الخبير أن هناك طريقة تمنع ضعاف النفوس من استرجاع الصور أو مقاطع الفيديو الخاصة وهذه الموجودة سابقاً بالجهاز وتتمثَّل هذه الطريقة بالتالي:
الدخول على القائمة ثم اختيار الزيادات بعد ذلك الذهاب إلى الذاكرة والضغط على زر الخيارات ثم اختيار تهيئة بطاقة الذاكرة وتظهر بعدها على الشاشة العبارة الآتية:
تهيئة بطاقة الذاكرة؟
بعد ذلك سوف يتم مسح البيانات اثناء التهيئة ثم الضغط على "نعم" وبعدها يقوم الجهاز بمسح الذاكرة بعد ذلك الانتظار حتى يظهر على الشاشة تمت التهيئة وبعدها يمكن تداول الجهاز ببيعه أو إهدائه· وهذه الطريقة قد تكون الأسلم·· لمن أراد أن يحفظ خصوصيته العائلية·
ويقول فضيلة الشيخ خالد بن عبد الرحمن الشايع: إنه في غالب الأحوال كان استعمال الكاميرات المدمجة في أجهزة الجوال، وكذلك الكاميرات الرقمية مشوباً بتعاملات سيئة، تمثَّلت على وجه الخصوص في تصوير النساء، وبَثِّ صورهن بين أجهزة الجوال المحمولة، أو بثها عبر شبكة الإنترنت، وربما اتجه البعض لوضع أسماء مستعارة لصور النساء تلك، أو افتراء أسماء نساء معروفات، وفي بعض الأحوال تتم دبلجة الصور بتركيبها على أجساد عارية، إلى غير ذلك من التعاملات المسفة، والتي تقلق النفوس وتكدر الخواطر، وقد رأيت أن من الواجب على طلبة العلم أن يبيِّنوا خطورة هذه التعاملات وسوء عاقبتها، فحررت هذه الأسطر رعايةً لحرمات المسلمين، وانتصاراً لأخواتنا المسلمات· ولستُ أفشِي سراً أو أذيع مخبوءاً حين أقول: إن ثمة عدداً من الوقائع من هذا القبيل، فاحت رائحتُها، حتى ضَجِر منها الأسوياء وأعلنوا النكير الكبير لها، وإن كانت هذه الوقائع لدى طائفة قليلة مادة ثرَّة، أشبعوا بها فضولهم واتَّسقت مع هامشيتهم·
وعند تحليل هذه التصرفات ودوافعها النفسية والاجتماعية، وما ينطبق عليها من الحكم الشرعي، فسنلاحظ ما يلي:
1- أن هؤلاء الذين توجهوا لهذا الاستخدام الخاطئ لكاميرات الجوال والكاميرات الرقمية من الذكور والإناث، على غرار ما أشرتُ إليه آنفاً، لا يخلو من أحد أمور ثلاثة:
الأول: كونهم مبهورين بهذه التقنية مع افتقادهم لسعة الأفق والمواكبة الإنسانية المتطورة للتقنيات الحديثة، ويرتبط هذا بقلة العلم وضعف الفهم، مما جعلهم يتجهون بأنفسهم إلى هذا النوع من التعامل الخاطئ فيتخلفون عن مواكبته واستيعاب أغراضه·
الثاني: أن يكونوا محصِّلين للثقافة والفهم، ولكنهم يفتقدون الأخلاق الإسلامية، بل حتى الأخلاقيات الإنسانية، التي يفترض فيها الاعتدال والبعد عن وِهَاد الفحشاء وأُتون المنكر، وثمة ارتباط وثيق في أغلب الأحوال بين افتقاد هذه الأخلاقيات وبين نوعية الثقافة التي يحملونها·
الثالث: وهو فرع عن الثاني، أن يكونوا أشخاصاً أصابهم العطب في الجوانب الجنسية نتيجة مؤثرات محددة، سواء أكانت تلك المؤثرات مما تعرضوا له في مراحل الطفولة، أو لدى مراهقتهم، أو لدى اتصالهم بثقافات منحرفة من خلال السفر، أو عبر الإنترنت، أو غيرهما·
ولا أود الخوض في الجوانب النفسية والاجتماعية لتلك الفئة، ففي ذلك تفصيل، ولكنَّ مدارها على ما ألْمحت إليه·
2 - الأصل أن أفراد مجتمعنا جميعاً يدركون حرمة الأعراض، وما يجب من رعايتها وحفظها، من خلال ما درسوه في مناهج التعليم، ولكن المشكلة التي عانوا منها هي: عدم تطبيقهم لما علموا على هذه الأحوال، نتيجة انفصام طارئ بين العلم والعمل، وقد يكون سببه دافعية العبث واللهو، أو لعدم إدراك مخاطر عملهم، أو لغير ذلك·
3 - مما يجدر تأكيده في هذا المقام أن استعمال كاميرات الجوال، وكذلك الكاميرات الرقمية في تصوير النساء وبث صورهن، والتصرف فيها على نحو ما مثَّلت له آنفاً، إنما هو عمل محرم، ومن أشد الآثام تحريماً، لما يترتب عليه من المفاسد والمنكرات، ومنها:
أولاً: ما فيه من الإخلال بأعراض الآخرين·
ثانياً: لما فيه من إيجاد المشكلات الأسرية·
ثالثاً: لما فيه من التسبب في إشاعة الفواحش في المجتمع·
رابعاً: ما يشتمل عليه من أذية المؤمنين والمؤمنات·
خامساً: سوء عاقبة فاعله في الدنيا والآخرة·
ويقول فضيلة الشيخ أ· د· أحمد بن عبدالله الباتلي الأستاذ بكلية أصول الدين:
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بحفظ أعراض المسلمين، ورعاية حرماتهم، وحثهم على السداد، وتحذيرهم من سبل الفساد، لتزكيتهم بالرشاد، وأمر الله تعالى بغض البصر، ولم يبح للرجل أن ينظر للمرأة إلا وفق ضوابط الشريعة الإسلامية لمن كانت من محارمه، أو كانت مخطوبة له ويرغب في نكاحها، فيتاح له الرؤية الشرعية·
وحرَّم الإسلام الاطلاع على عورات المسلمين حتى من ثقب الباب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حلَّ لهم أن يفقؤوا عينه" رواه مسلم، فالاستئذان لم يشرع إلا من أجل البصر، ومن تعدى واطلع على بيت أحد في بيته بغير إذنه ففقئت عينه، فإنه لا قصاص ولا دية، وطبق النبي [ ذلك عملياً، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً اطلع من بعض حُجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه بمشقص فكأني أنظر إليه صلى الله عليه وسلم يختله ليطعنه" متفق عليه·
ومنع الفقهاء فتح النوافذ على بيوت الجيران، لئلا يطلعوا على عوراتهم فلا ضرر ولا ضرار، وكل ما أدى إلى الحرام فهو حرام·
كل هذه الضوابط حماية للأسرة المسلمة، ورعاية للنساء من النظر إليهن من غير محارمهن·
فما دام الأمر كذلك فتصوير النساء بكاميرا الجوال حرام، سواء كن في الشارع أو السوق، أو في صالة الأفراح، أو في المتنزهات أو غيرها، لما في ذلك من الضرر، ونشر الفساد وقد تنشر صورها عبر الجوال أو الإنترنت بواسطة بعض الشباب، فتقع الفضيحة، وقد يؤدي ذلك إلى مشاكل كثيرة بسبب تلك الصور الفاضحة فليحذر الشباب تلك الكاميرات التي تؤدي بكثير من المنكرات وتذكروا قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } (19) سورة النــور]·
وحيث أنعم الله علينا في هذا الزمان بالكثير من المخترعات ووسائل الاتصال التي تسهِّل مخاطبة الآخرين، وعدم ضياع الوقت في انتظار المكالمات أو البحث عن المعلومات·
فواجبنا شكر هذه النعم باستغلالها في الاستعمال المناسب لها وتسخيرها فيما يعود علينا بالنفع والفائدة من قراءة القرآن أو استعمالها بواسطتها، وقراءة الأحاديث والحكم النافعة وتلقي الأخبار المهمة، والفوائد المتناثرة، والاستفادة منها في مجالات الدعوة فيما يسمى بالجوال الدعوي، أو البلوتوث الدعوي·
أما ما يفعله بعض الناس - هداهم الله - من استخدامها فيما يغضب الله تعالى، من مشاهدة صور النساء، أو سماع الأغاني، أو رؤية المشاهد غير اللائقة، أو تلقي بعض الرسائل المخلة، فذلك أمر يستوجب الإنكار والتحذير من عاقبته الشديدة، فإن الله تعالى يقول: { إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء·
ويزدداد الأمر خطورة حينما يتساهل الآباء والأمهات بذلك فيزوِّدوان جوالاتهم بصور غير لائقة قد يشاهدها أبناؤهم فيتأثروا فيقعوا فيما لا تحمد عاقبته·
والوالدان مسؤولان عن أبنائهما مسؤولية تامة "فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته"·
والأخطر من ذلك تساهل بعض الصالحين بذلك واقتناؤهم لجوالات الكاميرا، وتلقيهم بعض الصور غير المناسبة بحجة الاطلاع على المنكر، وهذا لا يجوز، فالغاية لا تبرر الوسيلة وهؤلاء قدوة للناس، فعليهم تحقيق ذلك بالاستفادة من الجوالات في المجالات العلمية والدعوية النافعة·
مما أعجبني ورآآآق لي
