http://www.qolobs.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif
موضوع عن الحياء
الحياء شعبة من الايمان
الحياءلايأتي الابخير
هذا الموضوع يحتاج الى الطرح فقدانتشرفي هذا الزمن ضعف الحياء أوقلة الحياء
ومن مظاهره (مجاهرة بالمعصيه وعدم الاهتمام بمشاعرالاخرين ـ الايذاء وحب الانتقام ممن أساءدون احترام اوتقدير ـ رفع الاصوات في المحاورات وعدم تقبل وجهات النظرالاخرى ـ الاستهزاء ورمي الالفاظ على الاخرين ) وغيرهاالكثير سواءكانت بألفاظ أوأفعال
الحياء : حلة جمال ، وحلية كمال ، يحترم في عيون الناس صاحبة ، ويزداد قدره ، ويعظم جانبه ، وإذا رأي ما يكره غض بصره عنه ، وكلما رأي خيرا قبله وتلقاه ، أو أبصر شرا تحاماه ، يمتنع عن البغي والعدوان ، ويحذر الفسوق والعصيان ، يخاطب الناس كأنه منهم في خجل ، ويتجنب محارم الله عز وجل ، فمن لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء ، ومالت إليه القلوب ، ونال كل أمر محبوب ، ومن قل حياؤه قل أحباؤه
الحياء مَلك الأخلاق الحميدة، وسلطان الأخلاق الرشيدة، وسيد الأخلاق المجيدة، وله ثمار عديدة، وحسنات فريدة، فهو مفتاح لكل خير وسعادة، ومغلاق لكل شر وتعاسة، مفتاح لكل الطاعات، مغلاق لكل المعاصي والموبقات، مغلاق للنار، مفتاح للجنات.
تعريف الحياء:
قال الحافظ ابن حجر: «خُلق يبعث صاحبه على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق» [فتح الباري:1/68]
من فضائل الحياء:
1- الحياء مفتاح كل خير: عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء لا يأتي إلا بخير) [البخاري ومسلم]. قال ابن القيم-رحمه اللَّه-: «الحياء أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه» [الداء والدواء 96].
2- الحياء مغلاق لكل شر: عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ ممَّا أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت)[ صحيح البخاري (6120)]. قال ابن القيم -رحمه الله-: «خُلق الحياء من أفضل الأخلاق وأجلها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا بل هو خاصة الإنسانية، فَمَن لا حياء فيه فليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة كما أنه ليس معه من الخير شيء» [مفتاح دار السعادة 227].
3- الحياء مفتاح لكل الطاعات: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) [البخاي ومسلم]. معنى ذلك أن الحياء الحقيقي يحفزك على فعل باقي شعب الإيمان الكثيرة وكافة الطاعات.
4- الحياء مفتاح محبة اللَّه -تعالى-: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّه تعالى إذا أنعم على عبد يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف)[صحيح الجامع للألباني 1711]. فاللَّه -تعالى- يحب الحياء وبالتالي يحب أهل الحياء ومن أحبه اللَّه -تعالى- صار سعيدًا في كل حياته وعند مماته وفي قبره ويوم لقاء اللَّه -تعالى-.
5- الحياء من مفاتيح الزينة والبهاء: عن أنس -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه). [رواه الترمذي (1974) وصححه الألباني]. قال القرطبي: «من الحياء ما يحمل صاحبه على الوقار بأن يُوقر غيره ويتوقر هو في نفسه». [الفتح 10/538].
6- الحياء من مفاتيح الجنة: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة).[رواه الترمذي (2009) وصححه الألباني].
..صور رائعة عن الحياء..
الصورة الاولى
عائشة رضي الله عنه عندما دفن عمر بن الخطاب بجانب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبوها أبو بكر الصديق كانت تحتجب وتشد خمارها فيقال لها لِمَ يا عمتاه
وأنتي في بيتك ؟؟ قالت : إنه رجل غريب.
ياالله ماأعظم حياءك ياحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصورة الثانية
ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها فقالت: مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك .
رحمك الله يا أم كلثوم أين انتي من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !!
ياامهات المستقبل ربوا بناتكم على حياء ام كلثوم
الصورة الثالثة
لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه
لما مرضت «فاطمة الزهراء» رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» فالت لـ «اسماء»: سترك الله كما
سترتني!!
ما الفرق بين الحياء والخجل؟
يظن كثيرون أن الخجل هو الحياء أو هو جزء منه ولكن الحقيقة أنهما مختلفان...
فكيف ذلك؟!
فالخجل سببه نقص في الشخصية إذ أن الإنسان يشعر في نفسه أنه أضعف من الآخرين وأنه لا يستطيع مواجهتهم حتى ولو لم يفعل شيئا خطأ وهذا مختلف تماما عن الحياء ،فالحياء شعور نابع من الإحساس برفعة وعظمة النفس، فكلما رأيت نفسي رفيعة كلما استحييت أن أضعها في الدنايا، فالحيي يستحي أن يزني أو يكذب لأنه لا يقبل أن تكون نفسه في هذه الدنايا ،،، ومن أعظم الشخصيات في الإسلام التي تميزت بالحياء سيدنا عثمان رضي الله عنه لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه:"أنه تستحي منه الملائكة من شدة حيائه"
منقووول من كتاب " كلام من القلب لعمرو خالد"
ولا ننسى أن الحياء من صفات ذي الجلالة تبارك وتعالى إذ قال الرسول الكريم" إن الله حيي يستحي أن يرد يدا عبده خائبتين"
فالحياء صفة مقدسة جعلنا الله جميعا من المتصفين بالحياء
باعث الحياء، إما أن يكون هو الله، وإما أن يكون الناس والعبد إذا لم يستح من الله ولم يستح من الناس كان هو والبهائم سواء
ينبغي أن تعلم أن أجمل ما في المرأة حياؤها، وصدق الله العظيم: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء
أعداء الله علموا أن أكرم ما في المرأة حياؤها، فوجهوا إلى هذا الحياء سهامهم، واستغلوها في الدعاية
منزوع الحياء لا تراه إلا على قبح، ولا تسمع منه إلا لغواً وتأثيماً، عين غمازة، ونفس همازة، ولسان بذيء؛ يتركه الناس اتقاء فحشه. مجالسته شر، وصحبته ضر، وفعله عدوان، وحديثه بذاء
إن الحياء خاصية بشرية حبا الله بها الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي ، فلا يكون كالبهيمة ، ولذلك لما أكل آدم وحواء من الشجرة وبدت لهما سوأتهما ذهبا يجمعان من ورق الجنة ويشبكانه بعضه في بعض ، ويضعانه على سوأتهما ، مما يوحي أن الإنسان يستحي من التعري فطرة ولا يتعرى ويتكشف إلا بفساد هذه الفطرة من صنع إبليس وأعوانه
حياؤك يا أختاه إياك أن تخدشيه فأنه أغلى ما تملكين ولا تكوني امعه كوني استقلالية ولا تكوني مقلدة وخاصة للكافرات كوني قدوة حسنة وأنكري على من ترينها بتلك الملابس التي لا تليق ببنت الإسلام
قال بلال الخواص: إن العباد عملوا على أربع منازل: الخوف والرجاء والتعظيم والحياء، والحياء أرفعها منزلة لأنه المانع لهم عن معصية خالقهم لأنهم موقنون أن الله يراهم على كل حال
وإني ليثنيني عن الجهل والخنا وعن شتم ذي القربى خلائق أربع
حياء وإسلام وتقوى وإنني كريـم ومثلي قد يضر ويـنـفع
الحياء في الطفل يدل على ذكائه وأدبه، والحياء في المرأة يدل على عفتها، والحياء في الرجل يدل على كرم أخلاقه
القناعة دليل الأمانة، والأمانة دليل الشكر، والشكر دليل الزيادة، والزيادة دليل بقاء النعمة، والحياء دليل الخير كله
وقال بعضهم: الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء
كانت مريم العذراء والدة نبي الله عيسى عليهما السلام أشد نساء الأرض حياءً ومثلها نساء المؤمنين وأمهات المؤمنين وبناتهن، فما لنا اليوم نرى الكاسيات العاريات كاشفات الصدور وهاتكات الستور في الشوارع والأماكن العامة لا يقمن وزنا لحياء أو أخلاق. والمشي على استحياء هو مشي الحرائر وساترات الأجساد هن الحرائر
إن المرء حين يفقد حياءه يتدرج من سيئ إلى أسوأ، ويهبط من رذيلة إلى أرذل، ولا يزال يهوي حتى ينحدر إلى الدركات السفلى
قال بعض البلغاء: حياة الوجه بحيائه كما أن حياة الغرس بمائه.
قال بعض البلغاء العلماء: يا عجباًَ ! كيف لا تستحي من كثرة ما لا تستحي, وتتقي من طول مالا تتقي ؟!
ومن كلام بعض الحكماء: أحيوا الحياء بمجالسة من يستحى منه, وعمارة القلب: بالهيبة والحياء فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير
وكان يحي بن معاذ يقول: سبحان من يذنب عبده ويستحي هو.
قال الفضيل بن عياض: خمس علامات من الشقوة: القسوة في القلب, وجمود العين, وقلة الحياء, والرغبة في الدنيا, وطول الأمل
إذا حرم الـمرء الـحياء فإنه بكـل قبيح كان منه جـدير يرى الشتم مدحا والدناءة رفعة وللسمع منه في العظات نفور
قال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: من كسا بالحياء ثوبه لم ير الناس عيبه
اللهم لا تجعلنا ممن فقد الحياء **** ولا تفضحنا يا رب في دار البلاء
واسترعلينا يا خالق السماء **** يا ساترالعيوب قادرعلى ما تشاء
