انا اسمع عن قبيلة بني ناشر ....
لكنني لا اكاد اسمع او ارى من ينتمي لها الان في مناطق غامد.
فهل هي موجوده ام انها اندمجت مع غيرها في زمن العولمة
ارجو ممن لديه اجابة موثقة ان يفيدنا عن نسب هذة القبيلة ولكم الشكر .
ابو عمر
عرض للطباعة
انا اسمع عن قبيلة بني ناشر ....
لكنني لا اكاد اسمع او ارى من ينتمي لها الان في مناطق غامد.
فهل هي موجوده ام انها اندمجت مع غيرها في زمن العولمة
ارجو ممن لديه اجابة موثقة ان يفيدنا عن نسب هذة القبيلة ولكم الشكر .
ابو عمر
حياك الله يا جبل حزنة
بتي ناشر هي القرى التالية
حزنة
غيلان
المصنعة
الربقة
القريع
هذا ما اعرفه واذا كان هناك تعديل فليعدل أو إضافة فليضيف
وسلامتكم
حياك الله ابو حازم
بالنسبة البنى ناشر هم.....
0غيلان00الربقة000المصنعة000اه حزنة 000الفقهاء00
تعرف ديارهم بشفاء بنى عمر وهم أحلاف مع قبيلة غامد
ولكن انا ابحث عن نسب هذة القبيلة الله يحفظك من يجد لنا خبر او مصدر نريد توثيق المصدر وبا الله التوفيق للجميع ...
ونعم ببنى ناشر كلهم
هذة قصيدة الشاعر عبدالبارى العُمرى يمدح فيها بنى ناشر
البــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــدع
ياسلامي على حواز هيبه بلاد الناشري
طارفتنا وحنا نبذل الاموال والروح دونه
بالعلي وبني زيدان والعاصمي وشعيبنا
الـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرد
عزوتني مثل جرادٍوان صرح من بلادٍناشري
وان تهرجت يا عراف فذل مثلنا تنقدونه
غير هذي من الخلايق والله دارى وش عيبنا
الله الله
مشاء الله عليك قصيدة ولا اروع منها
بارك الله فيك
موضوع جيد الرجاء المزيد من المعلومات
المعروف عن بني ناشر أنه فخذ من غامد وليست من بني عمر مثل الهجاهجة من العقيق يرجعون في غامد
وكثير من الناس يقول أنهم من بني عمر وليس من الصحة في شي...والدليل في صدر حزنة مكان يسمى وادي الخشعة وكان اهل حزنة في ضفة وبني عمر في الضفة الأخرى ولا زالت بيوتهم حتى الأن
ولا زال نسبهم في بني عمر..وأهل حزنة يرجعون في غامد والصحيح أنهم طردو بني عمر من القرى المذكورة
بارك الله فيك على هذة المعلومات ..
لازلنا نريد المزيد من المعلومات عن هذة القبيلة العريقة .
الله يعطيك العافية
بني عُمر السراة وهي حزنة و المصنعة و غيلان و الربقة و شعب الفقهاء و المدان و بني عبيد
ومالحة و معظم العوائل الكبيرة في بالجرشي ترجع عدنانية قرشية عُمرية و مشيختها في المخواة في
الموالا والعلي و البقية خليط من كثير من القبائل مثل غامد و بالقرن و الجوف و الهنود و الاتراك*
بارك الله فيك معلومات قيمة
تسلم الله يعطيك العافية ..
[align=center]
وقعت و قعة بين أهل بالجرشي و بني عُمر (بني ناشر )
فقام اهل بالجرشي بمنع اهل حزنة من دخول اسواقهم
و طلبوا منهم ان ينزلوا الى اسواق جماعتهم بالمخواة
(سوق الخميس ) . و صل الخبر الى شيخ قبيلة بني عُمر
الشيخ علي بن محمد و كان بحضرته الشاعر أبن عيدان
فاستاذنه الشاعر ان يرسل يقصيدة الى اهالي بالجرشي
لحل هذه المشكلة :-
ألـــــــــــــــــــــــ ـــبدع
نـــرتجم بــالفهر و البندق ونرجــع على الليام اخوان
أمـــا لأجـــل المصلحة و الا لمخلوق يحـــب اطمعنا
وادرق بـــايـــدي و هــــي منـــي نـــوامـــلها و كفها
بانصحك من رابعة ترميك و سط الهول هو و العنها
واتـــرك الشيطان و اتـــرك رابعة فــي بيت روحها
والـــــذي بيحتمــي حـــــده قــــراء البــــيض ينشرا
ألــــــــــــــــــرد
أشــتورنــا واستعــدنــا و حـزمنا السبت بالمخواة
ان تخلي الناشري يهبط معك بالسوق فاهبط معنا
و ان تبي تلهى فكن عـــاقـــل علـى نفسك و كفها
الأحسبة و العقبة بيــده الــى قـــلك تحـــول عنها
ويـــن ديــره بــي تسعك و فين ديره بي تروحها
و الله انك مــا كسبت المال من موطف ومن شرا
و ارسل رسالة الى ابن محفوظ قال فيها
يـابن محفوظ معنا عندكم في ألشعف خمسة حصون
حـــزنــوي و غيـــلاني و ربــقي و يا بيت النهاري
و الخامس بيت قاضي العلم ذا بين صبيان آل سويد
و الـــــفتن نـــوها البـــارود و المصنعي منشى لها
و عندما و صلت الرسائل الى الشيخ ابن جماح .خرج الى سوق
السبت ببالجرشي. و هلل و كبر و اجتمع اهل بالجرشي .
و اخبرهم بعدم هبوط سوق المخواة .فصاحوا جميعهم و احتجوا
بان مصالحهم بالمخواة .عند ذلك قال لهم اتركوا بني ناشر ينزلون
معكم سوق السبت .و بهذا تم الاتفاق.هذا و الله اعلم
[/align]
بارك الله فيكم ذكرتمونا بالصحابي الجليل ابو بكر الصديق فقد كان نسابا ومع انني لا اعرف في الا نساب شي الا انني احببت ان أسأل عن بني عمر وهل هم ينتسبون الى عمر ابن الخطاب رضوان الله على الصحابة اجمعين لكم شكري
ابشر بسعدك اخوى جبرالخواطر
وانا فى خدمتك
معلومات عن قبيله بنى عمرالعُمرى
(احفادالخلفاءوالصحابه)
الأسم :
بنى عُمر (بالضم)
اقسامها: تنقسم الى قبيلتين هما:
1- قبيله بنى عمربن على بن ابى طالب العُمرى
2- قبيله بنى عاصم بن عمربن الخطاب العُمرى
الشهرة :
العُمَر ِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء
النسب:
نسبه الى"العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب،
والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.
بنى عمرالعُمرى فى الوقت الحاضر وشيوخها
1- الشيخ :حسين بن على الحسين العُمرى
ويلقب بشيخ المخواة لانه المسئول عن ادارة
اكبرسوق بالمخلاف عشم سابقا
2- الشيخ:عبدالله بن احمدال موالا العُمرى
ويلقب بعجاج لانه هوالمسئول الأول عن اخمادالفتن فى بمخلاف عشم سابقا
خوامسها فى العصرالحديث
1- قبيله بنى عمربن على العُمرى
2-قبيله بنى عاصم بن عمرالعُمرى
3-قبيله بنى زيدان بن عمرالعُمرى
4- قبيله بنى عمرالأشاعيب 00نسبه لانتشارهم بالشعب
5- قبيله بنى ناشربن عمر00نسبه لانتشارهم بالشعف
ويعرفون(ببنى عمرالشعف)
لديها وثيقه مثل اى قبيله مستقله فى السعوديه
بعض كتب التاريخ تتحدث قبل 900سنه عن قبائل العُمرى والغامدى والزهرانى ونذكر بعض المشاهير منهم الأمام السمعانى يقول:
عندما تكلم عن قبائل العُمرى والغامدى والزهرانى وذكرمنهم المشاهير
قبيلة بنى عمر شهرتها
العُمَر ِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء
هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هم
: عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري،
أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العُمري،
قبيلة غامد شهرتها
الغامدي: بفتح الغين المعجمة وكسر الميم والدال المهملة في آخرها
هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الأزد.
المشاهير منها:
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمارة بن سوادة المخرمي الغامدي
قبيلة زهران شهرتها
الزهراني: بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون،
هذه النسبة إلى بني زهران، هكذا ذكره ابن ماكولا،
والمشهور بهذه النسبة:
جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني
ملاحظة:
لايربطها مع قبيلتى زهران وسبيع كما يزعمون وهذا كذب
وبهتان وفى مواقعهم وفى الكتب الماجورة
سواء اخوة الأسلام والله اعلم
[align=center]
ولزيادة المعلومية ان العُمري اللذين يسكنون السعوديه من :
القصيم - بريدة - تبوك - الرياض - الجنوب
واهل العراق - الموصل - فلسطين - الاردن - اليمن - سوريا
هذا ما ورد في التاريخ
[/align]
حياك الله اخوى خالد(ونعوذ بالله من الحسد)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحزنوي
انا تكلمت عن قبيلتى بنى عمرالعُمرى بالمخواة بتهامه الحجاز
جنوب مكة وبالمصادر وهم قبيلتى:
بنى عمربن على بن ابى طالب 0
وبنى عاصم بن عمربن الخطاب
وشهرتهم العُمرى بالضم
وهم احدى القبائل السعوديه المستقله
لاكما يروج لها المزيفين والمزورين
مثل حمدالحربى وبعض كتاب زهران وأحد شيوخ سبيع
ممكن الحسد هو الذى دفعهم الى ذالك والله اعلم
حياك الله اخوي العُمري واعوذ بالله من الحسد والحساد
احببت ان اضيف نقطة واحدة فقط وهي ان العُمري اللى بالقصيم وبريدة وغيرهم ينسبون نفسهم كذلك الى عمر بن الخطاب بل كذلك هم اللى في الشام ولك ان تسئل اي عُمري من تلك المناطق او ان تراجع مواقعهم فهم كذلك يستندون الى مصادر
واخيرا اخي الفاضل قد أخبرنا الله تعالى أن مصير كل هذه الاعتبارات والمقاييس إلى التلاشي يوم القيامة ، فمصير النسب { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون }
ويقول الشاعر
خذلت أبا جهل أصالته ***** وبلال عبد جاوز السحبا
تقبل كل شكري وتقديري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحزنوي
نحن هنا نوضح الحقائق ونرد على الحاسدين والمزيفين
الحاسين بالنقص فى انفسهم مثل كتاب زهران وحمدالجاسرالحربى
وأحد شيوخ سبيع وكل من يمشى على منهجهم وفكرهم ومادروان
التاريخ والحقائق ستفضحهم امام الله وامام الناس
وليس التفاخر بالأنساب, ونتعلم من انسابنا مانصل به ارحامنا
هل تعلم ان قبيلة غامد في السودان اكبر من قبيلة غامد في السعودية
وهم اخوال الرئيس عمر البشير و لنا الفخر ***
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العُمري
ونعم في البشير ..
تسلم اخي الغالي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُمرى
اشكرك يا ابن عمي على هذا التوضيح فبارك الله فيك وجزاك الله الف خير وكثر الله من امثالك ..
الاخ الكريم السيف الصقيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانت بخير
تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
أخي الفاضل هل طبقت في ردك الاية الكريمة التالية:
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .
وقال ابن كثير : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته . وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلان ابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ .
وقال القرطبي : (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) الشعوب رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج .
والله أعلم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العُمري
والله والنعم في غامد , المصدر لوسمحت, ولنا الفخر أي فخر يا الأخو , أنت عمري وش الفخر اللي جاك, وأعتقد أنها كلمة رميت بها لا تحسب لها, فنريد منك المصدر...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العُمري
أطلعت على أسلوبك في المنتدى وردودك فوجدتك إنسان جاهل متعصب مثل الرافضة في ردهم على أهل السنة لايملك دليلاً واحداً إنما يرجع ويردد شيء معين, مثال ذلك خالد الحزنوي سألك أسئلة لم تجب عن أي سؤال, أترك عنك المهايطات أنت والانفصاليين عن زهران والله يعز الدولة ولا كانت علوم ثانية.
بعدين تقول في مجمل حديثك أن الناس مؤتمنون على أنسابهم وتقدح في من يطعن في أنسابكم وأنت تقول والبقية خليط من الهنود والاتراك, وأنا أقسم لو حللت الحمض النووي تطلع علوم ثانية ياالمتعصبين منكم ليرجعون للقارة السمراء..
وأهل البيت رضى الله عنهم بصدد مشروع (الحمض النووي) حتى يظهر الكذابون الذين ينتسبون إلى آل البيت وذاك الحين الفشيلة في الدنيا قبل الآخرة وحتى تظهر تحريف قوله (الناس مؤتمنون على أنسابهم).
وأبحث في قوقل وتعرف مامعنى الناس مؤتمنون على أنسابهم.
كذلك كذبت وحرفت في التاريخ بني ناشر في تهامة المخواة ووقعت بينهم وبين أهل حزنة ومنعوهم من سوق السبت هذا المعروف عند الشيبان, أما بني عمر فليس لهم موضع قدم في سراة غامد إلا بعد الصلح سكن بعضهم المدان وهى خليط من غامد وبني عمر (أشتروا أراضي فيها ) وكذلك من قبايل العوامر وشمران كلهم في المدان وليس لهم قرى تخصهم لوحدهم, والحمدلله على نعمة الاسلام والامن والامان في عهد آل السعود وللمعلومية قبيلة غامد لم تدخل في حرب مع أي قبيلة من القبايل المجاورة, وإنما كانت هناك حروب بينهم بين وكذلك بين رجال عمرين (قذانة) مع بني ميمون من شمران مناوشات فقط وبني ناشر وحزنة التي ذكرناها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العُمري
[align=center]
الموضوع اشبع طرحا ونشكر كل من ساهم براي او وجهة نظر
وكلنا اخوة في الدين وسوف نغلق كل المواضيع المتعلقة بهذا الموضوع
مع خالص التحية
[/align]