الموضوع: الأقـ,ـارب عـ,ـقـ,ــارب

[align=center]مقوله دايماً نسمعها في مجتمعنا

لانعرف من قايلها ؟ومتى قالها ؟ ولماذا قالها؟

لكن اتوقع انها تنطبق على مجتمعنا الحاضر

فمعاملتنا للقريب تختلف كلياً عن معاملتنا للغريب

لا أعرف ماهي الاسباب التى تجعلنا نفعل مافي بوسعنا لارضاء الغريب

اما اقربائنا تجدنا لانهتم بهم ولا لاتصرفتهم





هذا حالنا ونحنُ مسلمين فالأسلام اوصى بالقريب قبل الغريب






لكن متى سنتغير ونغير هذه المقوله ؟ للأسف لانستطيع ان نتغير والأقارب

بعضهم يأكل الحسد قلوبهم ...

حينما يرون شخصاً منهم ناجحاً او قد كبر مالاً وشهره ومنصباً

ومن الناحيه الأخرى نجد هذا الشخص قد تعالي على اهله ويبحث

عن صداقات بعيده عن اقربائه


صدقات فيها الكثير من المصالح الشخصية

أحبتي

[ هل فعلاً الاقـ,ـارب عـ,ـقـ,ــارب؟][/align]

صدقت اخي واقعي
لكن ومع هذا فهناك اقارب مستعدون لبذل الغالي والنفيس في سبيل ارضاء اقاربهم

صدقني ياواقعي كلامك صحيح ولكني ارى انك نسيت وضع عبارة (الا من رحم ربي) او اعتبرها وجهة نظري ان لم تكن نسيتها ... اما الأقارب فهم اقارب اوصى بهم الله عز وجل وأوصى بهم مبلغ رسالته ولكنها جمله قد تكون استشراقية تم تنصيبها في عقول البعض ولكنها لم تنصب بالقلب... ويعطيك العافية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

من قال إن الاقارب عقارب ليس محق في نظري على هذا الكلام

اعلم أخي أنك لو فتشت عن أسباب هذا الكلام لوجدته قيل من أسباب قد كبرها الشيطان وهي أمور تافهة صغيرة فهناك من يقطع صلته بأقاربه بسبب كلمة قد سمعها ولم يتأكد منها أو يواجه بها حتى تصفو ذات البين أو بسب فعل او تصرف حدث من إحدى الاقارب ، والواجب يا أخواني أن نتغاضا عن الهفوات وأن نعفوا عن الزلات واعلم أخي انه إن تنكر لك قريبك أو قطعك فإن الاجر لمن وصل من قطعه وأحسن إلى من أساء إليه0

ففي الحديث الذي أخرجه البخاري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال لئن كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهيرا عليهم ما دمت على ذلك( والمل: الرماد الحار).


إخواني من اعظم النكران والعار من منحه الله جاها ، وانعم عليه مالا ، وبسط له رزقاً ، ثم هو يتنكر لأقاربه ويتعالى عليهم بل قد يترفع ويتحرج ان ينسب إليهم ولا يمد لهم يد الاحسان والصلة ويقول الاقارب عقارب.

السلام عيكم اخي واقعي تشكر على طرحك المميز اما من ناحيه تعليقي فلا ازيد على كلام اخينا العاقل

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقل

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

من قال إن الاقارب عقارب ليس محق في نظري على هذا الكلام

اعلم أخي أنك لو فتشت عن أسباب هذا الكلام لوجدته قيل من أسباب قد كبرها الشيطان وهي أمور تافهة صغيرة فهناك من يقطع صلته بأقاربه بسبب كلمة قد سمعها ولم يتأكد منها أو يواجه بها حتى تصفو ذات البين أو بسب فعل او تصرف حدث من إحدى الاقارب ، والواجب يا أخواني أن نتغاضا عن الهفوات وأن نعفوا عن الزلات واعلم أخي انه إن تنكر لك قريبك أو قطعك فإن الاجر لمن وصل من قطعه وأحسن إلى من أساء إليه0

ففي الحديث الذي أخرجه البخاري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال ليئن كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهيرا عليهم ما دمت على ذلك( والمل: الرماد الحار).


إخواني من اعظم النكران والعار من منحه الله جاها ، وانعم عليه مالا ، وبسط له رزقاً ، ثم هو يتنكر لأقاربه ويتعالى عليهم بل قد يترفع ويتحرج ان ينسب إليهم ولا يمد لهم يد الاحسان والصلة ويقول الاقارب عقارب.

[align=center]معك قلبا وقالبا وما ذكرته صحيح 100% ... عاقل .. أسم على مسمى .. حفظك الله [/align]

[align=center]في تصوري أنك لاتقرب من الحقيقة الشي الكثير فأنت بكلامك هذا تريد تقول لنا أنك مثالي مليون بالمئة وهذا في تصوري ليس واقعي أكثر كون منطقي بردودك وهذه ليست من عندي وزماننا وحالنا وواقعنا يبين لنا مايررده الناس بأن الأقارب عقارب وبهذا ليس للتعميم ولكن هناك حالات ومن منطلقها قيلت هذه العبارة وأعلم أخي متابع ومن وافقك الرأي بأن لكل قاعده شواذ وبها تخرج الحكم والمقولات[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واقعي 2009

[align=center]في تصوري أنك لاتقرب من الحقيقة الشي الكثير فأنت بكلامك هذا تريد تقول لنا أنك مثالي مليون بالمئة وهذا في تصوري ليس واقعي أكثر كون منطقي بردودك وهذه ليست من عندي وزماننا وحالنا وواقعنا يبين لنا مايررده الناس بأن الأقارب عقارب وبهذا ليس للتعميم ولكن هناك حالات ومن منطلقها قيلت هذه العبارة وأعلم أخي متابع ومن وافقك الرأي بأن لكل قاعده شواذ وبها تخرج الحكم والمقولات[/align]

أذا اقتنعت أخي واقعي .. أو أقنعت نفسك بان الأقارب عقارب فستعيش في دوامة وحالة من عدم الثقة باقرب الناس اليك عندها سيتلبسك الشك في اخوانك .. وابناء عمومتك .. واخوالك .. وربما في أهل بيتك .. نصيحتي أن تتفأل وتشيل النظارة السوداء .. لتعيش مرتاح البال

[align=center]سأعيش أخي صقر الجبل ولكن برؤيه حقيقة وليست مجرد تمشيه حال نظرتي ليست تشائميه ولكن صدقني هذا الحال الذي يدار بين الأقارب ألم تسمع قصص من يكن لك أشياء لايعلم بها غير الله هذا ماأردت قوله ومن الصعب أن تنفي مثل تلك الحالات[/align]