الموضوع: تزوج الثانيه واحصل على (20) ألف مجاناً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

الحمدلله وبعد .....أخي الكريم مع فائق أحترامي لم أكن يوماً من الأيام ضد شرع الله ولن أكون كذلك...
ثانياً..لم أتزوج حتى أخاف من زوجتي ..وأما أصراري فلا زلت علية وأقو ل مااسمع عنة كل يوم لن نعدل معشر الرجال....
ثالثاًحيمنا ضربت مثلاً بالسيارة لمكن أقصد أن نعدل بين السيارت فأنا ولله الحمد لم اصاب بلجنون حتى أتحدث أن نعدل بين السيارات. وذلك يرجع أخي لفهمك ..والقصد من السيرات ومثلها رغيت الأنسان في الميل للجديد وحبه والتعلق به ونسيان القديم أوأهماله أتمنى أن تكون المعلومات مفهومة ولك تحياتي

والله كلامك مفهوم وجميل .. ياأجمل ..

واللـــــــــــــــــهـ

وش تبي بعد ..

يعجبني كلامك ورب الكعبه ..

بس على طاري السيارات ذكرتني بمثال مضحك .. مايصلح أقوله هنا ..

وبعدين انت ماتزوجت ... وش لك تدخل في مشاكل زواج الثانيه ..


بدري عليك ..

الله يزوجك...

قول آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

انتي مع الأخ اجمل هاهـ ..

يعني ناوينها مضاربه ؟؟!

تراك ياطويلة العمر تبالغين شوي في كلامك ..

نحن اتفقنا من خلال ردود الإخوه في الأعلى .. ان العدل أساس لابد من العمل به ..

أما إن فقد ذلك الأساس فلا أستغرب من حدوث المشاكل .. وتيتم الأولاد . وعنوسة الزوجة الأولى !!!

تحية طيبه لمرورك الثاني ... والأول ...

اولا انا لا ابالغ بارك الله فيك بل هو الواقع الاليم

ثانيا انتم تتفقون على العدل دائمااااااااا قبل الزواج اما بعد الزواج فتذهب جميع الاتفاقاااااات سدى

يقول الحق في الآية الثالثة من سورة النساء "فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلَث ورُبَع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة."
وهكذا يبدو أن القرآن يقرّ بوضوح مبدأ تعدد الزوجات، إلى أربع زوجات. إلا أن القرآن ينص كذلك على وجوب أن يعدل الرجال بين زوجاته الأربع ماديا وعاطفيا. وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم."
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3.
عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.
إذن، فإن تعدد الزوجات سُمح به في القرآن، لكن فقط في ظروف مشقة اجتماعية كبيرة ومن أجل أغراض انسانية. وكذلك ثمة شرط مرتبط به: وجوب تطبيق العدالة ليست فقط مع الأيتام الذين من أجلهم كان الإذن بالزواج بأكثر من امرأة واحدة، لكن أيضاً مع الزوجات وإذا شعر الرجل بأنه لا يستطيع المحافظة على علاقة متساوية مع أكثر من امرأة، عندها عليه أن يتزوج واحدة فقط.


جزاك الله خير على الطرح الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك

الحمد لله وبعد أخي الكريم انا لم اكون ضد شرع الله ولن أكون كذلك ..ثانيا..أنا لم أتزوج بعد حتى أخاف من زوجتي وأعتقد أن بين الزوج وزجته الأحترام وحسن المعاملة وليس السجين والجلاد والعكس..

أما أصرارري فمن الواقع وكما تسمع ان العدل محصور في هذا الزمن ولو كان العدل لكل متزوج لما قال الله عز وجل(((فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...)))
والأهم من ذلك هل قلت ان نعدل بين السيارات وهل ,صل بي الجنون لقول ذلك ...أنا حينما تحدثت عن السيارات كان قصدي واضح وليس علية غبار ولو تأملت ذلك لوجدت المعنى في الجملة واضح القصد بين المعاملة بين شي قديم وشي جديد
وجرب أن تمتلك شيء من صنف واحد أحدهم جديد والأخر قديم كيف تكون فب المحافضة علية والخوف علية وحبه .....وليس العدل كما ذكرت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة

اولا انا لا ابالغ بارك الله فيك بل هو الواقع الاليم

ثانيا انتم تتفقون على العدل دائمااااااااا قبل الزواج اما بعد الزواج فتذهب جميع الاتفاقاااااات سدى

الله المستعان

أحسك معصبه

هدئي من روعك ياأخت العرب

طبعاً قولك : انتم .. تقصدين بها معشر الرجال ..

وهذا فيه اتهام صريح بأن كل الرجال ليسوا عند كلمتهم أو وعدهم إن وعدوا بالعدل ..!!

فلماذا تتهمين الرجال المساكين بهذا الإتهام ..؟؟!

تصدقين ..

يمكن البعض مايكون عند كلمته لما يقول أنا راح اعدل بين النساء في حال زواجي من الثانيه ..

لكن هناك من الرجال من يكون عند كلمته .. لأنه يراقب الله قبل أن يعمل لمصلحته ..

تحية طيبه لمرورك الثالث

والمتصفح منور بوجودكم يانصفنا الثاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الفجر

يقول الحق في الآية الثالثة من سورة النساء "فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلَث ورُبَع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة."
وهكذا يبدو أن القرآن يقرّ بوضوح مبدأ تعدد الزوجات، إلى أربع زوجات. إلا أن القرآن ينص كذلك على وجوب أن يعدل الرجال بين زوجاته الأربع ماديا وعاطفيا. وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم."
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3.
عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.
إذن، فإن تعدد الزوجات سُمح به في القرآن، لكن فقط في ظروف مشقة اجتماعية كبيرة ومن أجل أغراض انسانية. وكذلك ثمة شرط مرتبط به: وجوب تطبيق العدالة ليست فقط مع الأيتام الذين من أجلهم كان الإذن بالزواج بأكثر من امرأة واحدة، لكن أيضاً مع الزوجات وإذا شعر الرجل بأنه لا يستطيع المحافظة على علاقة متساوية مع أكثر من امرأة، عندها عليه أن يتزوج واحدة فقط.


جزاك الله خير على الطرح الطيب

نسيم الفجر بارك الله فيك على الطله الحلوهـ

أما عن قولك :

(وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.")

فهذا بالضبط ماعنيتُهُ بكلامي لأخي خالد الحزنوي عندما نقلت له دعوة نبينا عليه الصلاة والسلام :

(اللهم اعني على ماأملك واغفر لي مالا أملك)


واما قولك المبارك :

(عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.)

فأقول : ان أحكام الاسلام صالحه لكل زمان ومكان .. ودين الاسلام دين شامل..

على اي حال ردك راقي وجميل .. ومفيد بنفس الوقت ..

لك تحيتي القلبيهـ

'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'..بسسسسسسسسسسسس

اسد حزنه والله ودي تتزوج 4 بس عشان تجرب وتشوف
انا مش ضد الزواج بثانيه لكن هل انت ايها الرجل قادر على ان تعدل في كل شي وماهي اسبابك للزواج بأخرى والاطفال ماحالهم ينبغي تربيتهم تربيه سليمه (هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )
بارك الله فيك وسدد خطاك الزواج الثاني ضحاياه الاطفال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

الحمد لله وبعد أخي الكريم انا لم اكون ضد شرع الله ولن أكون كذلك ..ثانيا..أنا لم أتزوج بعد حتى أخاف من زوجتي وأعتقد أن بين الزوج وزجته الأحترام وحسن المعاملة وليس السجين والجلاد والعكس..

أما أصرارري فمن الواقع وكما تسمع ان العدل محصور في هذا الزمن ولو كان العدل لكل متزوج لما قال الله عز وجل(((فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...)))
والأهم من ذلك هل قلت ان نعدل بين السيارات وهل ,صل بي الجنون لقول ذلك ...أنا حينما تحدثت عن السيارات كان قصدي واضح وليس علية غبار ولو تأملت ذلك لوجدت المعنى في الجملة واضح القصد بين المعاملة بين شي قديم وشي جديد
وجرب أن تمتلك شيء من صنف واحد أحدهم جديد والأخر قديم كيف تكون فب المحافضة علية والخوف علية وحبه .....وليس العدل كما ذكرت

ههههههه شكلك ناويها مضاربه من جد ..!!

صدقني لو قربت مني لأكسر الكاميرا حقكتك وتقعد بدون كاميرا ..

هااا نصيحهـ

وقل قالها أسد

لونت بالأحمر عشان تعرف اني معصب

وبكيفك !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

ههههههههههه

شكلك زعلت يادب

.

.

اسمع ..

يالغالي بالنسبة لكلامي لك بألاّ تكون ضد الشرع وانت لاتشعر فهذا كان من باب النصيحه .. وبررت لك الموقف بقولي : وانت لاتشعر .
وقولك : ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الضب ..وبهذا فهو لم يكن ضد الشرع .. فأقول لك : ان نبينا عليه الصلاة والسلام برر موقفه من عدم اكله للضب .. بقوله انه ليس في ديار قومه او كما قال عليه الصلاةو السلام .

وما قولك وتشبيهك الزوجه بالسيارهـ .. فمثالك جميل.. وربما بكون منسباً نوعاً ما .. ولكني عندما قلت لك بأن الله امرنا بالعدل بين الزوجات ولم يأمرنا بالعدل بين السيارات .. فأقصد بذلك ان العدل بين الزوجات امرٌ من الله وهو واجبٌ علينا كرجال في حال زواجنا بالثانيه .. ولاتهاون في امور الشرع ..

على اي حال حياك الله .. والموضوع موضوعك ..

ولاتحرمني تواصلك

يالغالي أن لم أزعل بل بررت موقفي وحريتي الشخصية التي لم يهمله الدين حتى في أختيارك طريق الخير والشر أو غيرة ممثل في قوله تعالى (أنا هديناه النجدين) وانا بررت موقفي بقوله صلىلله علية وسلم والأنسانمخير وليس مسير في حرية الأختيار...أما انصحية تكون ياخي على بريدي الخاص وليس بههههههههههههههه ومن شروطها الإخلاص في النصيحة وابتغاء لوجه الله تعالى، وأن يكون الباعث لها قصد النصيحة لا الوقيعة بالمنصوح وهذا أحد شروطها يالغالي

اما قولك زعلت يا دب فأعتقد لم توفق في هذه الجملة فالنصيحة لا تبدى في العادة الا بأحسن الأسماء
اخير انا لم أنكر عدل الزوجات ومحور الكلام (الله أمرنا أن نعدل بين الزوجات وليس السيارات ))ولك تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفا الطهيان

'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'..بسسسسسسسسسسسس

اسد حزنه والله ودي تتزوج 4 بس عشان تجرب وتشوف
انا مش ضد الزواج بثانيه لكن هل انت ايها الرجل قادر على ان تعدل في كل شي وماهي اسبابك للزواج بأخرى والاطفال ماحالهم ينبغي تربيتهم تربيه سليمه (هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )
بارك الله فيك وسدد خطاك الزواج الثاني ضحاياه الاطفال

(هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )

هلا بصفا الطهيان ..

بصراحه مدري انت معصب والاّ انا صرت أشوف كل من دخل الموضوع زعلان !

هههههههههه

حياك الله اخوي صفا الطهيان

إطلاله حلوهـ

ومشاركه لطيفه مؤيده لمن قبلك .. وانا معكم بالجمله

شرفتونا يالغالي

بس تكفى خلك قريب يمكن نتضارب انا واجمل

خخخخخخ