تزوج الثانيه واحصل على (20) ألف مجاناً

[align=center]


وليد محمود
'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'.. تلك أحدث المبادرات التي لجأت إليها إحدى القبائل السعودية للقضاء على مشكلة العنوسة بالمملكة.
تأتي هذه الخطوة لتضاف إلى سلسة خطوات ومبادرات رسمية وغير رسمية تم إطلاقها في المجتمع السعودي لحل مشكلة العنوسة، من بينها تخفيض المهور، وتدخل قضاة لتزويج فتيات عضلهن أولياء أمورهن، وإقامة حفلات زفاف جماعي.

وفي سابقة هي الأولى من نوعها أعلن عدد من أفراد إحدى القبائل بجنوب الطائف قبل يومين تقديم مكافأة للمتزوج من الثانية؛ لتعينه على تجهيز زواجه الثاني، بحسب جريدة المدينة.


وقال عواض اللهبي من قبيلة اللهوب بجنوب الطائف إنه اتفق مع أبناء عمومته على إعطاء المتزوج من الثانية 20 ألف ريال (حوالي 5 آلاف دولار) كمكافأة تسلّم له قبل زواجه بشهرين؛ لتساعده على احتياجات زواجه الثاني.
وبيّن اللهبي أن هذه المكافأة مقتصرة فقط على المتزوج 'للمرة الثانية'، مشيرا إلى أن الهدف من ذلك هو تشجيع الشباب على الزواج من الثانية والذي بدوره يساهم في القضاء على العنوسة في المجتمع.

وأوضح أن عدد المستفيدين من تلك المكافأة بلغ 3 أشخاص جميعهم تزوّجوا من امرأة ثانية.

وكان تقرير لوزارة التخطيط السعودية صدر في يوليو 2005 قد كشف عن ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع السعودي إلى نحو 35%، وبيّن التقرير أن عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن وتجاوزن سن الزواج اجتماعيا (30 عاما) بلغ حوالي مليون و529 ألفا و418 فتاة.

تحديد المهر

وبعد يوم من إعلان قبيلة اللهوب عن رصد مكافأة للمتزوج من ثانية، أعلنت قبيلة عنزة في مدينة القيصومة التابعة لمحافظة حفر الباطن تحديد مهر الزواج بواقع 50 ألف ريال (نحو 13 ألف دولار ) شاملة الذهب والهدايا كافة تدفع لأهل العروس، بحسب جريدة الرياض أمس.

وبينت أن هذه الخطوة جاءت لتجنب المبالغة في طلب المهر الذي قد يصل إلى أكثر من 100 ألف ريال (نحو 27 ألف دولار).

واتخذ عدد من القبائل خطوات مماثلة خلال الأشهر الماضية لتجنب المغالاة في المهور، التي تعد أحد أهم أسباب مشكلة العنوسة بحسب خبراء ودراسات اجتماعية.


العضل

وإلى جانب ما اتخذته القبائل، بدأت محاكم سعودية في التدخل لتزويج فتيات عضلهن أولياء أمورهن ومنعهن من الزواج.

وفي نهاية مارس 2008م قامت المحكمة العامة بالرياض بالتدخل لـ'تزويج' فتاة بعد أن منعها والدها من ذلك، فيما يعرف بظاهرة 'العضل' بالمجتمع السعودي.

وأصدر القاضي حكمه أن يكون عقد النكاح من قبل المحكمة مباشرة، استنادا إلى رأي شرعي يؤكد أنه إذا 'عضلها الولي الأقرب انتقلت الولاية إلى السلطان'.

د. صالح بن رميح الرميح أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب جامعة الملك سعود بالرياض أوضح في تصريحات سابقة لـ'إسلام أون لاين.نت' أن عضل البنات ظاهرة اجتماعية برزت بعد الطفرة التي شهدتها المملكة.

وبين أنه خلال هذه الظاهرة نجد الآباء وأولياء الأمور يتلكئون بأعذار واهية ليست من المنطق لعدم تزويج بناتهم بغرض الاستيلاء على راتبها إذا كانت عاملة، أو بزعم أن المتقدم لخطبتها ليس من مستواهم الاجتماعي.

وأشار د. الرميح إلى أن هذه الظاهرة تؤدي إلى ارتفاع نسبة العنوسة داخل المجتمع، وهو ما قد يؤثر على بنية المجتمع ويؤدي إلى تفشي الأمراض الاجتماعية وظواهر الفساد الأخلاقي داخله.

وفي محاولة للقضاء على هذه الظاهرة، حدد النظام السعودي عقوبة العضل بالسجن لمدة عام لولي الأمر الذي يثبت لدى القاضي حرمانه من هن تحت ولايته من الزواج، بدون سبب شرعي.

زواج جماعي

وإضافة لهذه الإجراءات يتبرع الأمراء والموسرون والجمعيات الخيرية بإعداد حفلات زواج جماعي لتوفير هذه النفقات على الزوج.

فتحت رعاية الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز -أمير منطقة مكة المكرمة والرئيس الفخري للجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والتوجيه الأسري بمحافظة جدة- تقيم الجمعية الشهر القادم حفل الزواج الجماعي التاسع لزفاف (600) شاب وفتاة وذلك بمركز جدة الدولي للمعارض.

كما ينظم مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج -أحد مشاريع جمعية البر بالرياض- خلال الصيف القادم حفل الزواج الجماعي الأول بمنطقة الرياض، ومن المتوقع أن يزف فيه 500 شاب وفتاة في حفل يقام لأول مرة في الرياض برعاية الأمير سلمان بن عبد العزيز.



منقول من مجلة الجهه الخامسه من موقعها على النت[/align]

بارك الله وفي منقولك الرائع.

كلام طيب ولكن هل نستطيع ان نفعلها أشك في ذلك وخاصة قي وقتنا الحاضر.

طبت وطاب طرحك

ننتظر جديدك المميز

الزواج من الثانية ليس واجب خاصة انه في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ماكان في ظاهرة اسمها عنوسة يعني المراة لو ماتزوجت خلااااااااااص بتموووووووووت

اذا ماتزوجت يزوجها ربي في جنات النعيم اذا كانت من الصالحات

صحيح الزواج نصف الدين بس ماهو كل شئ بالعكس فيه ناس كانوا مرتاحين قبل زواجهم وبعد زواجهم الله المستعان خاصة في موضوع الزوجة الثانية مشاكل لاحصر لها نلاقي تلفونات الاخصائيين الاجتماعيين مشغولة والتلفاز ملئ بمثل هذه القضايا ، وطبعا ماشرعه الاسلام الا اذا تاكد الزوج من عدله ، وهذا شئ مستحيل في مثل هذا الزمن الا من هدى الله سبحانه وتعالى

فيه رجال شغلهم الشاغل هالموضوع وهذا ليس فرض بل تراه مضيع للفروض والواجبات الله المستعان ، واحيانا لا يتزوج الا لارضاء اصدقائه ويبين لهم رجولته وقدرته او تقليد اعمى وكانه صار ركن من اركان الشرع ونسي الكثيييييييييير من واجباته الشرعية والله هذا الموضوع صار موضة ، بس همهم يعذبون بنات الناس ويعكروا صفو حياتهم ، ويتزوجوا ويطلقوا ................... وهكذا

[align=center]والله أنا ضد الزواج من الثانية ومثل ماذكرت الأخت بحر لعطاء
ومثل ما يقول المثل ((يالله بأحمالها تقوم)) ومهما حوال الأنسان فلن يعدل وأتحدى يعدل وعندي مثال بسيط من الواقع...لو شخص أشترى سيارة جديدة وكان عنده من قبل سيارة قديمة شو راح يسوي .......
وانا لأ اشبه النساء بذلك ولكن مجرد مثل..والله عز وجل ضرب مثلاً بالبعوضة.....[/align]

لالالالالالا ماقامت به تلك القبيله هو عين الصواب وليت من بقي يحذون حذوها ... يااخوان ضع نفسك محل اب له ست او اكثر من البنات ولم يتزوج منهن الى واحده او اثنتين ماذنب البقيه ومن السبب في بقائهن يصارعن العنوسه , لذا من باب التكافل الاجتماعي لمن يستطيع العدل ان يتزود بالحلال .... فهو الحل من رب العالمين
وصدقني عند اخلاص النيه تتيسر الأمور ... بارك الله فيك وفي موضوعك ونقلك الجميل ....

اخواني يقال ان الاصل في الزواج التعدد .... مالم يستطيع الرجل العدل بين زوجاته

والعدل كما وضح علماء افاضل ليس في الحب بل في المبيت واعطاء كل ذو حق حقه

ارجوا ان لا يزعل معشر النساء وخاصة اننا نتكلم من نطاق اسلامي بحث وليس للعاطفة اي مجال


والله يرعاكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقل

بارك الله وفي منقولك الرائع.

كلام طيب ولكن هل نستطيع ان نفعلها أشك في ذلك وخاصة قي وقتنا الحاضر.

طبت وطاب طرحك

ننتظر جديدك المميز

---

وفيك بارك الله اخي العاقل

لو تكاتفنا ونشرنا الوعي بين كبار القوم .. لربما اقتنع البعض ..

ولاسيما أن فينا من هم أصحاب عقولٍ راجحهـ يقدرون المصلحة العامهـ

لك تحيتي أخي العاقل

لاتحرمني تواصلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر العطاء

الزواج من الثانية ليس واجب خاصة انه في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ماكان في ظاهرة اسمها عنوسة يعني المراة لو ماتزوجت خلااااااااااص بتموووووووووت

اذا ماتزوجت يزوجها ربي في جنات النعيم اذا كانت من الصالحات

صحيح الزواج نصف الدين بس ماهو كل شئ بالعكس فيه ناس كانوا مرتاحين قبل زواجهم وبعد زواجهم الله المستعان خاصة في موضوع الزوجة الثانية مشاكل لاحصر لها نلاقي تلفونات الاخصائيين الاجتماعيين مشغولة والتلفاز ملئ بمثل هذه القضايا ، وطبعا ماشرعه الاسلام الا اذا تاكد الزوج من عدله ، وهذا شئ مستحيل في مثل هذا الزمن الا من هدى الله سبحانه وتعالى

فيه رجال شغلهم الشاغل هالموضوع وهذا ليس فرض بل تراه مضيع للفروض والواجبات الله المستعان ، واحيانا لا يتزوج الا لارضاء اصدقائه ويبين لهم رجولته وقدرته او تقليد اعمى وكانه صار ركن من اركان الشرع ونسي الكثيييييييييير من واجباته الشرعية والله هذا الموضوع صار موضة ، بس همهم يعذبون بنات الناس ويعكروا صفو حياتهم ، ويتزوجوا ويطلقوا ................... وهكذا

---

المباركه اختي في الله بحر العطاء

أرى العاطفة قد طغت على كلماتك

عزيزتي ..

الزواج تمر به أحكام التكليف الخمسه ..

فقد يكون مباحاً أو محرماً أو واجباً أو مكروها .. أو مستحباً ..

وأنت قلتي بأن الزواج ليس بواجب ..

وهناك حالات يكون فيها الزواج واجباً حتى على المتزوج بواحدهـ .. !

ولا أرى ان من الصواب أن نقارن زماننا هذا بزمان النبي صلى الله عليه وسلم ..

فالنساء هناك إن لم يتزوجن فليس بمجتمعهن الفتن والمغريات الموجوده في هذا الزمان ..

ولاأظن ان حياة امرأةٍ في هذا الزمان ستستقيم بلا زواج .. إلاّ من رحم اللهـ .

وأما عن قولك أختي المباركه ان البعض كان مرتاحاً وبعد الزواج أصبح في جحيم .. فأقول لكِ أيضاً العكس موجود ..

وموضوع الزواج بالثانيه هذا حق من حقوق الرجل .. والعجب ان المرأه تريد كامل حقوقها وإذا أراد الزوج هذا الحق جن جنونها ... أليس من حقه ان يتزوج أربعاً بدل الواحدهـ ؟!!

على اي حال هذا تعليقي على مرورك الكريم على عجاله

والمعذرهـ

لاتحرميني تواصلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

[align=center]والله أنا ضد الزواج من الثانية ومثل ماذكرت الأخت بحر لعطاء
ومثل ما يقول المثل ((يالله بأحمالها تقوم)) ومهما حوال الأنسان فلن يعدل وأتحدى يعدل وعندي مثال بسيط من الواقع...لو شخص أشترى سيارة جديدة وكان عنده من قبل سيارة قديمة شو راح يسوي .......
وانا لأ اشبه النساء بذلك ولكن مجرد مثل..والله عز وجل ضرب مثلاً بالبعوضة.....[/align]

---

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقاقي

لالالالالالا ماقامت به تلك القبيله هو عين الصواب وليت من بقي يحذون حذوها ... يااخوان ضع نفسك محل اب له ست او اكثر من البنات ولم يتزوج منهن الى واحده او اثنتين ماذنب البقيه ومن السبب في بقائهن يصارعن العنوسه , لذا من باب التكافل الاجتماعي لمن يستطيع العدل ان يتزود بالحلال .... فهو الحل من رب العالمين
وصدقني عند اخلاص النيه تتيسر الأمور ... بارك الله فيك وفي موضوعك ونقلك الجميل ....

---

نعم اخي الغالي الشقاقي

أنا مع التعقل .. وعمل مابه تقوم المصلحه العامهـ وتغلب على المصلحه الخاصهـ ..

والمصيبة يالحبيب أن بعض النسوة يصرحن لأزواجهن اذهب للحرام ولاتتزوج من الثانيه !!

شيئ عجيب حقاً ..

وأنا أعلم ان هذا الموضوع سوف يجعل اخواتنا هنا يحقدن علي ..

ولكن عزائي في ذلك ان نبينا عليه الصلاة والسلام عدد في زواجه ..

وهذا أمرٌ شرعي لابأس بمناقشته ..

وأحبذ أن أسمع أراء الأخوات هنا ..

وألاّ يدخلن ويقرأن الموضوع ثم يستشطن غضباً ويرحلن ..


تحية طيبه للجميع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحزنوي

اخواني يقال ان الاصل في الزواج التعدد .... مالم يستطيع الرجل العدل بين زوجاته

والعدل كما وضح علماء افاضل ليس في الحب بل في المبيت واعطاء كل ذو حق حقه

ارجوا ان لا يزعل معشر النساء وخاصة اننا نتكلم من نطاق اسلامي بحث وليس للعاطفة اي مجال


والله يرعاكم

---

لعلك تشير أخي أبو خلود إلى قول الله تعالى :

(فاانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثُلاث ورباع فإن خفتم ألاّ تعدلوا فواحدهـ )

وأما قولك ان العدل ليس في الحب فقد قال عليه الصلاةو السلام :

(اللهم أعنّي على ماأملك واغفر لي مالا أملك) ..

فالميل القلبي من الأمور التي لايملكها الرجل ..

أما عن النفقه والمبيت وباقي الأمور فهي من الأمور التي يقدر عليها الرجل ..

تحيه لقلبك ولمرورك العطر

لاتحرمني تواصلك العذب

[align=center]
يعجبني في هذا الباب كلام أحد الكتاب حيث يقول((ان الزواج من الثانية ليس فقط رغبة أو ميولا بل مسؤولية تنبع من دراسة الزوج لكافة الجوانب من باب إعقل وتوكل وليس من منطلق التواكل فالزوج في هذا المجال يتعامل مع أرواح وأنفس فالزوجتان والأولاد سيكونان تحت مظلة قراره واحساسه بالمسؤولية)) ـــ منقول بتصرف يسير ـــ

أقول ...

وعلى كل حال فحين قال أهل العلم بأن الأصل في الزواج التعدد .. لم يغفلوا الحديث عن باقي الجوانب الهامة ذات العلاقة بالموضوع كالعدل وإحسان التربية والتنشئة ...

فمن اتخذ قراره بناءً على نظرة فاحصة كاملة لمآلات الأمور كان هذا الأمر في حقه اصلاً يستحب له إعماله...

أما من اعتقد بأن الزواج امراً سهلاً,,, سيهنأ به كما يهنأ بجلسة عشاء مع أعز أصحابه ... فنقول له أعد مراجعة حساباتك في موضوع حساس كهذا ... [/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسورة السراتي

[align=center]
يعجبني في هذا الباب كلام أحد الكتاب حيث يقول((ان الزواج من الثانية ليس فقط رغبة أو ميولا بل مسؤولية تنبع من دراسة الزوج لكافة الجوانب من باب إعقل وتوكل وليس من منطلق التواكل فالزوج في هذا المجال يتعامل مع أرواح وأنفس فالزوجتان والأولاد سيكونان تحت مظلة قراره واحساسه بالمسؤولية)) ـــ منقول بتصرف يسير ـــ

أقول ...

وعلى كل حال فحين قال أهل العلم بأن الأصل في الزواج التعدد .. لم يغفلوا الحديث عن باقي الجوانب الهامة ذات العلاقة بالموضوع كالعدل وإحسان التربية والتنشئة ...

فمن اتخذ قراره بناءً على نظرة فاحصة كاملة لمآلات الأمور كان هذا الأمر في حقه اصلاً يستحب له إعماله...

أما من اعتقد بأن الزواج امراً سهلاً,,, سيهنأ به كما يهنأ بجلسة عشاء مع أعز أصحابه ... فنقول له أعد مراجعة حساباتك في موضوع حساس كهذا ... [/align]

---

[align=center]أشكر لك مرورك الجميل وكلامك الثقيل

وهو عين العقل والصواب

ولو قلت لصاحب الموضوع شكراً لأدخلت في قلبه الفرح والسرور .. http://www.heznah.net/vb/images/smilies/biggrin.gif

لاتحرمنا طلتك الحلوه ياقمر[/align]

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك


أخوي لا أعتقد أن أنسان واعي وعنده عقل ويحمل الأسلم من طفولتة أن يكون ضد الشرع بل أناضدفكرة الزواج فمحمد صلى الله علية وسلم لم يكن ضد الشرع حينما رفض أكل الضب مع أنه حلال وذلك لأنه لم يجده في بلاد قومة..أما قولك

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !! فأنا لست مجنون حتى ينطق للساني ويكتب قلمي مثل هذا بل كان فهمك عكس ما أقصد وقصدي في الميل لها ونسيان القديمة وركنها بالقراج
وعلى فكرة أن لم أتزوج حتى أخاف من زوجتي ....أتمنى من الجميع فهم الموضوع قبل الرد وتقويل الأخرين مالم يقولو وتحياتي لكم

الزواج من الثانية لم يشرع للقضاء على ظاهرة العنوسة بل شرع لاسباب اخرى معروفة لدى الجميع

اما بالنسبة لظاهرة العنوسة فسببها انتم يا معشر الرجال فالبعض عندما يزوج ابنته كأنه يبيعها فيطلب مهرا باهضا ومزايا اخرى والبعض يعضل بناته حتى لا تنقطع سيولة راتبها عليه والبعض يتشرط في الزوج شروط لا تنطبق على احد من البشر والبعض يتخذ من العادات والتقاليد قرآنا له فلا يطبق الا ما جاء في عاداته وعادات قومه فلا يزوج الاجنبي ولا يزوج بنته الا من ولد عمها ولا يزوج الصغرى قبل الكبرى و و و ....وحدث ولا حرج

اخيرا اقول اذا حلت هذه المشاكل جميعها وبقي عوانس وانا لا اعتقد انه سيبقى عندها تزوجوا الثانية والثالثة والرابعة والخامسة

عفوا الخامسة لا تجوز ولى ما بتقصرون :mad:

عموما اشكرك اخي اسد حزنة

ولا انسى ان اشكر والدي رعاه الله وحفظه واطال في عمره والذي كان شعاره حديث رسولنا الكريم ((اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

انا مع الاخ اجمل صورة

لان حال الرجال اليوم انه اذا تزوج الثانية نسي الاولى بالكلية الا من رحم الله وهم قليييييييل

والواقع يشهد على صحة كلامي

ونسيت ان اخبركم انه اذا تم حل مشكلة العنوسة بهذه الطريقة فالغالب انه سيظهر هناك مشاكل اكبر

وهي مشكلة عنوسة المرأة المتزوجة (( الزوجة الاولى ))

ومشكلة كثرة الايتام في البلاد ((اولاد الزوجة الاولى))

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك


أخوي لا أعتقد أن أنسان واعي وعنده عقل ويحمل الأسلم من طفولتة أن يكون ضد الشرع بل أناضدفكرة الزواج فمحمد صلى الله علية وسلم لم يكن ضد الشرع حينما رفض أكل الضب مع أنه حلال وذلك لأنه لم يجده في بلاد قومة..أما قولك

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !! فأنا لست مجنون حتى ينطق للساني ويكتب قلمي مثل هذا بل كان فهمك عكس ما أقصد وقصدي في الميل لها ونسيان القديمة وركنها بالقراج
وعلى فكرة أن لم أتزوج حتى أخاف من زوجتي ....أتمنى من الجميع فهم الموضوع قبل الرد وتقويل الأخرين مالم يقولو وتحياتي لكم

---

ههههههههههه

شكلك زعلت يادب

.

.

اسمع ..

يالغالي بالنسبة لكلامي لك بألاّ تكون ضد الشرع وانت لاتشعر فهذا كان من باب النصيحه .. وبررت لك الموقف بقولي : وانت لاتشعر .
وقولك : ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الضب ..وبهذا فهو لم يكن ضد الشرع .. فأقول لك : ان نبينا عليه الصلاة والسلام برر موقفه من عدم اكله للضب .. بقوله انه ليس في ديار قومه او كما قال عليه الصلاةو السلام .

وما قولك وتشبيهك الزوجه بالسيارهـ .. فمثالك جميل.. وربما بكون منسباً نوعاً ما .. ولكني عندما قلت لك بأن الله امرنا بالعدل بين الزوجات ولم يأمرنا بالعدل بين السيارات .. فأقصد بذلك ان العدل بين الزوجات امرٌ من الله وهو واجبٌ علينا كرجال في حال زواجنا بالثانيه .. ولاتهاون في امور الشرع ..

على اي حال حياك الله .. والموضوع موضوعك ..

ولاتحرمني تواصلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك

---

الحمدلله وبعد .....أخي الكريم مع فائق أحترامي لم أكن يوماً من الأيام ضد شرع الله ولن أكون كذلك...
ثانياً..لم أتزوج حتى أخاف من زوجتي ..وأما أصراري فلا زلت علية وأقو ل مااسمع عنة كل يوم لن نعدل معشر الرجال....
ثالثاًحيمنا ضربت مثلاً بالسيارة لمكن أقصد أن نعدل بين السيارت فأنا ولله الحمد لم اصاب بلجنون حتى أتحدث أن نعدل بين السيارات. وذلك يرجع أخي لفهمك ..والقصد من السيرات ومثلها رغيت الأنسان في الميل للجديد وحبه والتعلق به ونسيان القديم أوأهماله أتمنى أن تكون المعلومات مفهومة ولك تحياتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة

الزواج من الثانية لم يشرع للقضاء على ظاهرة العنوسة بل شرع لاسباب اخرى معروفة لدى الجميع

اما بالنسبة لظاهرة العنوسة فسببها انتم يا معشر الرجال فالبعض عندما يزوج ابنته كأنه يبيعها فيطلب مهرا باهضا ومزايا اخرى والبعض يعضل بناته حتى لا تنقطع سيولة راتبها عليه والبعض يتشرط في الزوج شروط لا تنطبق على احد من البشر والبعض يتخذ من العادات والتقاليد قرآنا له فلا يطبق الا ما جاء في عاداته وعادات قومه فلا يزوج الاجنبي ولا يزوج بنته الا من ولد عمها ولا يزوج الصغرى قبل الكبرى و و و ....وحدث ولا حرج

اخيرا اقول اذا حلت هذه المشاكل جميعها وبقي عوانس وان لا اعتقد انه سيبقى عندها تزوجوا الثانية والثالثة والرابعة والخامسة

عفوا الخامسة لا تجوز ولى ما بتقصرون :mad:

عموما اشكرك اخي اسد حزنة

ولا انسى ان اشكر والدي رعاه الله وحفظه واطال في عمره والذي كان شعاره حديث رسولنا الكريم ((اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))

---

ههههههههههههههههههه

أنعم واكرم بكِ وبوالدك

فرأيه وكلامه عين الصواب ..

وكلامك منطقي وجميل

وغن كان الرجال هم من سبب العنوسه غالباً ..

فهاهم يريدون ان يجدون لها حلاً فعلامَ التأنيب إذاً ؟؟

لاتحرميني تواصلك العذب شامخهـ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة

انا مع الاخ اجمل صورة

لان حال الرجال اليوم انه اذا تزوج الثانية نسي الاولى بالكلية الا من رحم الله وهم قليييييييل

والواقع يشهد على صحة كلامي

ونسيت ان اخبركم انه اذا تم حل مشكلة العنوسة بهذه الطريقة فالغالب انه سيظهر هناك مشاكل اكبر

وهي مشكلة عنوسة المرأة المتزوجة (( الزوجة الاولى ))

ومشكلة كثرة الايتام في البلاد ((اولاد الزوجة الاولى))

---

انتي مع الأخ اجمل هاهـ ..

يعني ناوينها مضاربه ؟؟!

تراك ياطويلة العمر تبالغين شوي في كلامك ..

نحن اتفقنا من خلال ردود الإخوه في الأعلى .. ان العدل أساس لابد من العمل به ..

أما إن فقد ذلك الأساس فلا أستغرب من حدوث المشاكل .. وتيتم الأولاد . وعنوسة الزوجة الأولى !!!

تحية طيبه لمرورك الثاني ... والأول ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

الحمدلله وبعد .....أخي الكريم مع فائق أحترامي لم أكن يوماً من الأيام ضد شرع الله ولن أكون كذلك...
ثانياً..لم أتزوج حتى أخاف من زوجتي ..وأما أصراري فلا زلت علية وأقو ل مااسمع عنة كل يوم لن نعدل معشر الرجال....
ثالثاًحيمنا ضربت مثلاً بالسيارة لمكن أقصد أن نعدل بين السيارت فأنا ولله الحمد لم اصاب بلجنون حتى أتحدث أن نعدل بين السيارات. وذلك يرجع أخي لفهمك ..والقصد من السيرات ومثلها رغيت الأنسان في الميل للجديد وحبه والتعلق به ونسيان القديم أوأهماله أتمنى أن تكون المعلومات مفهومة ولك تحياتي

---

والله كلامك مفهوم وجميل .. ياأجمل ..

واللـــــــــــــــــهـ

وش تبي بعد ..

يعجبني كلامك ورب الكعبه ..

بس على طاري السيارات ذكرتني بمثال مضحك .. مايصلح أقوله هنا ..

وبعدين انت ماتزوجت ... وش لك تدخل في مشاكل زواج الثانيه ..


بدري عليك ..

الله يزوجك...

قول آمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

انتي مع الأخ اجمل هاهـ ..

يعني ناوينها مضاربه ؟؟!

تراك ياطويلة العمر تبالغين شوي في كلامك ..

نحن اتفقنا من خلال ردود الإخوه في الأعلى .. ان العدل أساس لابد من العمل به ..

أما إن فقد ذلك الأساس فلا أستغرب من حدوث المشاكل .. وتيتم الأولاد . وعنوسة الزوجة الأولى !!!

تحية طيبه لمرورك الثاني ... والأول ...

---

اولا انا لا ابالغ بارك الله فيك بل هو الواقع الاليم

ثانيا انتم تتفقون على العدل دائمااااااااا قبل الزواج اما بعد الزواج فتذهب جميع الاتفاقاااااات سدى

يقول الحق في الآية الثالثة من سورة النساء "فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلَث ورُبَع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة."
وهكذا يبدو أن القرآن يقرّ بوضوح مبدأ تعدد الزوجات، إلى أربع زوجات. إلا أن القرآن ينص كذلك على وجوب أن يعدل الرجال بين زوجاته الأربع ماديا وعاطفيا. وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم."
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3.
عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.
إذن، فإن تعدد الزوجات سُمح به في القرآن، لكن فقط في ظروف مشقة اجتماعية كبيرة ومن أجل أغراض انسانية. وكذلك ثمة شرط مرتبط به: وجوب تطبيق العدالة ليست فقط مع الأيتام الذين من أجلهم كان الإذن بالزواج بأكثر من امرأة واحدة، لكن أيضاً مع الزوجات وإذا شعر الرجل بأنه لا يستطيع المحافظة على علاقة متساوية مع أكثر من امرأة، عندها عليه أن يتزوج واحدة فقط.


جزاك الله خير على الطرح الطيب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

هههههههههه

أسعدك ربي أخي أجمل ..

لاتكن ضد جزء من شرع الله وانت لاتقصد !!

الذي يخاف من زوجته يقول أنا أخاف من زوجتي .. ولا يأتي بمبررات واهيهـ !!

أما إصرارك على ان الرجل لايمكن ان يعدل بين زوجاته .. وضربت مثالاً على ذلك بالسياره والقديمه والأخرى الجديده ..

فأقول لك ياأخي الغالي :

الله أمرنا ان نعدل بين الزوجات .. ولم يأمرنا أن نعدل بين السيارات !!

ههههههههههه

فمثالك مع الفارق في التشبيه ..

لاتحرمني تواصلك الجميل ياجميل

تحيه لقلبك

---

الحمد لله وبعد أخي الكريم انا لم اكون ضد شرع الله ولن أكون كذلك ..ثانيا..أنا لم أتزوج بعد حتى أخاف من زوجتي وأعتقد أن بين الزوج وزجته الأحترام وحسن المعاملة وليس السجين والجلاد والعكس..

أما أصرارري فمن الواقع وكما تسمع ان العدل محصور في هذا الزمن ولو كان العدل لكل متزوج لما قال الله عز وجل(((فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...)))
والأهم من ذلك هل قلت ان نعدل بين السيارات وهل ,صل بي الجنون لقول ذلك ...أنا حينما تحدثت عن السيارات كان قصدي واضح وليس علية غبار ولو تأملت ذلك لوجدت المعنى في الجملة واضح القصد بين المعاملة بين شي قديم وشي جديد
وجرب أن تمتلك شيء من صنف واحد أحدهم جديد والأخر قديم كيف تكون فب المحافضة علية والخوف علية وحبه .....وليس العدل كما ذكرت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة

اولا انا لا ابالغ بارك الله فيك بل هو الواقع الاليم

ثانيا انتم تتفقون على العدل دائمااااااااا قبل الزواج اما بعد الزواج فتذهب جميع الاتفاقاااااات سدى

---

الله المستعان

أحسك معصبه

هدئي من روعك ياأخت العرب http://heznah.net/vb/images/smilies/biggrin.gif

طبعاً قولك : انتم .. تقصدين بها معشر الرجال ..

وهذا فيه اتهام صريح بأن كل الرجال ليسوا عند كلمتهم أو وعدهم إن وعدوا بالعدل ..!!

فلماذا تتهمين الرجال المساكين بهذا الإتهام ..؟؟!

تصدقين ..

يمكن البعض مايكون عند كلمته لما يقول أنا راح اعدل بين النساء في حال زواجي من الثانيه ..

لكن هناك من الرجال من يكون عند كلمته .. لأنه يراقب الله قبل أن يعمل لمصلحته ..

تحية طيبه لمرورك الثالث

والمتصفح منور بوجودكم يانصفنا الثاني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الفجر

يقول الحق في الآية الثالثة من سورة النساء "فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلَث ورُبَع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة."
وهكذا يبدو أن القرآن يقرّ بوضوح مبدأ تعدد الزوجات، إلى أربع زوجات. إلا أن القرآن ينص كذلك على وجوب أن يعدل الرجال بين زوجاته الأربع ماديا وعاطفيا. وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم."
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3.
عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.
إذن، فإن تعدد الزوجات سُمح به في القرآن، لكن فقط في ظروف مشقة اجتماعية كبيرة ومن أجل أغراض انسانية. وكذلك ثمة شرط مرتبط به: وجوب تطبيق العدالة ليست فقط مع الأيتام الذين من أجلهم كان الإذن بالزواج بأكثر من امرأة واحدة، لكن أيضاً مع الزوجات وإذا شعر الرجل بأنه لا يستطيع المحافظة على علاقة متساوية مع أكثر من امرأة، عندها عليه أن يتزوج واحدة فقط.


جزاك الله خير على الطرح الطيب

---

نسيم الفجر بارك الله فيك على الطله الحلوهـ

أما عن قولك :

(وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.")

فهذا بالضبط ماعنيتُهُ بكلامي لأخي خالد الحزنوي عندما نقلت له دعوة نبينا عليه الصلاة والسلام :

(اللهم اعني على ماأملك واغفر لي مالا أملك)


واما قولك المبارك :

(عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.)

فأقول : ان أحكام الاسلام صالحه لكل زمان ومكان .. ودين الاسلام دين شامل..

على اي حال ردك راقي وجميل .. ومفيد بنفس الوقت ..

لك تحيتي القلبيهـ

'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'..بسسسسسسسسسسسس

اسد حزنه والله ودي تتزوج 4 بس عشان تجرب وتشوف
انا مش ضد الزواج بثانيه لكن هل انت ايها الرجل قادر على ان تعدل في كل شي وماهي اسبابك للزواج بأخرى والاطفال ماحالهم ينبغي تربيتهم تربيه سليمه (هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )
بارك الله فيك وسدد خطاك الزواج الثاني ضحاياه الاطفال

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

الحمد لله وبعد أخي الكريم انا لم اكون ضد شرع الله ولن أكون كذلك ..ثانيا..أنا لم أتزوج بعد حتى أخاف من زوجتي وأعتقد أن بين الزوج وزجته الأحترام وحسن المعاملة وليس السجين والجلاد والعكس..

أما أصرارري فمن الواقع وكما تسمع ان العدل محصور في هذا الزمن ولو كان العدل لكل متزوج لما قال الله عز وجل(((فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...)))
والأهم من ذلك هل قلت ان نعدل بين السيارات وهل ,صل بي الجنون لقول ذلك ...أنا حينما تحدثت عن السيارات كان قصدي واضح وليس علية غبار ولو تأملت ذلك لوجدت المعنى في الجملة واضح القصد بين المعاملة بين شي قديم وشي جديد
وجرب أن تمتلك شيء من صنف واحد أحدهم جديد والأخر قديم كيف تكون فب المحافضة علية والخوف علية وحبه .....وليس العدل كما ذكرت

---

ههههههه شكلك ناويها مضاربه من جد ..!!

صدقني لو قربت مني لأكسر الكاميرا حقكتك http://heznah.net/vb/images/smilies/biggrin.gif وتقعد بدون كاميرا ..

هااا نصيحهـ

وقل قالها أسد

لونت بالأحمر عشان تعرف اني معصب

وبكيفك !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد حزنه

ههههههههههه

شكلك زعلت يادب

.

.

اسمع ..

يالغالي بالنسبة لكلامي لك بألاّ تكون ضد الشرع وانت لاتشعر فهذا كان من باب النصيحه .. وبررت لك الموقف بقولي : وانت لاتشعر .
وقولك : ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الضب ..وبهذا فهو لم يكن ضد الشرع .. فأقول لك : ان نبينا عليه الصلاة والسلام برر موقفه من عدم اكله للضب .. بقوله انه ليس في ديار قومه او كما قال عليه الصلاةو السلام .

وما قولك وتشبيهك الزوجه بالسيارهـ .. فمثالك جميل.. وربما بكون منسباً نوعاً ما .. ولكني عندما قلت لك بأن الله امرنا بالعدل بين الزوجات ولم يأمرنا بالعدل بين السيارات .. فأقصد بذلك ان العدل بين الزوجات امرٌ من الله وهو واجبٌ علينا كرجال في حال زواجنا بالثانيه .. ولاتهاون في امور الشرع ..

على اي حال حياك الله .. والموضوع موضوعك ..

ولاتحرمني تواصلك

---

يالغالي أن لم أزعل بل بررت موقفي وحريتي الشخصية التي لم يهمله الدين حتى في أختيارك طريق الخير والشر أو غيرة ممثل في قوله تعالى (أنا هديناه النجدين) وانا بررت موقفي بقوله صلىلله علية وسلم والأنسانمخير وليس مسير في حرية الأختيار...أما انصحية تكون ياخي على بريدي الخاص وليس بههههههههههههههه ومن شروطها الإخلاص في النصيحة وابتغاء لوجه الله تعالى، وأن يكون الباعث لها قصد النصيحة لا الوقيعة بالمنصوح وهذا أحد شروطها يالغالي

اما قولك زعلت يا دب فأعتقد لم توفق في هذه الجملة فالنصيحة لا تبدى في العادة الا بأحسن الأسماء
اخير انا لم أنكر عدل الزوجات ومحور الكلام (الله أمرنا أن نعدل بين الزوجات وليس السيارات ))ولك تحياتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفا الطهيان

'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'..بسسسسسسسسسسسس

اسد حزنه والله ودي تتزوج 4 بس عشان تجرب وتشوف
انا مش ضد الزواج بثانيه لكن هل انت ايها الرجل قادر على ان تعدل في كل شي وماهي اسبابك للزواج بأخرى والاطفال ماحالهم ينبغي تربيتهم تربيه سليمه (هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )
بارك الله فيك وسدد خطاك الزواج الثاني ضحاياه الاطفال

---

(هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )

هلا بصفا الطهيان ..

بصراحه مدري انت معصب والاّ انا صرت أشوف كل من دخل الموضوع زعلان !

هههههههههه

حياك الله اخوي صفا الطهيان

إطلاله حلوهـ

ومشاركه لطيفه مؤيده لمن قبلك .. وانا معكم بالجمله

شرفتونا يالغالي

بس تكفى خلك قريب يمكن نتضارب انا واجمل

خخخخخخ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

يالغالي أن لم أزعل بل بررت موقفي وحريتي الشخصية التي لم يهمله الدين حتى في أختيارك طريق الخير والشر أو غيرة ممثل في قوله تعالى (أنا هديناه النجدين) وانا بررت موقفي بقوله صلىلله علية وسلم والأنسانمخير وليس مسير في حرية الأختيار...أما انصحية تكون ياخي على بريدي الخاص وليس بههههههههههههههه ومن شروطها الإخلاص في النصيحة وابتغاء لوجه الله تعالى، وأن يكون الباعث لها قصد النصيحة لا الوقيعة بالمنصوح وهذا أحد شروطها يالغالي

اما قولك زعلت يا دب فأعتقد لم توفق في هذه الجملة فالنصيحة لا تبدى في العادة الا بأحسن الأسماء
اخير انا لم أنكر عدل الزوجات ومحور الكلام (الله أمرنا أن نعدل بين الزوجات وليس السيارات ))ولك تحياتي

---

يعني كل هالكلام عشان قلت بأكسر الكاميرا حقتك ؟؟!

خلاص مسامح يالغالي

ويوم قلت يالدب تراني امزح ..

لاتكون دب من جد ؟؟ http://heznah.net/vb/images/smilies/eek.gif

على اي حال مرورك أفرحني ..

وتراني معجب بكلامك وأسلوبك .. وتصويرك ..

وبالتوفيق إن شاءالله

شوف ياتجيب كامير من كانون والا بكيفك ما راح أسامح وراح أسير دب من جد
الله يوفقك ويستر عليك لك تحياتي وأشواقي يالغالي

ساعدو العزاب اول واعطوهم 10 الاف بس وما راح يبقى ولا عانس


ترا العزاب صارو اكثر من العوانس

فأذا تنازل الاباء عن بعض المهور الخياليه والبنات عن بعض الشروط السنمائيه راح تنحل المشكله من غير تدخل المتأهلين


بعدين انت يالمتأهل شايف نفسك ملاك ولا ايه

إذا كنت مفكر تتزوج لوجود بعض النقص في زوجتك هذا ان وجد فخذها مني نصيحه عدل في نفسك اول وفي

اسلوبك وكلامك وملابسك وحركاتك وسكناتك وراح تشوف ما يسرك وقد تلغي فكرة الزواج بالثانيه تماما

واذا عاد عزمت خير الضعيفه الاولى اذا تبي تقعد معك ولا سرحها لا تتزوج بالسكته يمكن هي كانت صابره

على غثاك عشان الاولاد فقد يرزقها الله بأفضل منك وان كانت الثانيه!!

الله يجزاهم بالخير

ومشكور على نقل الموضوع لما له من اهمية في هذا العصر وخاصة بعد ان صار عدد البنات اكثر من الرجال وهذة مشكلة واذا لم يجدو لها حل فسوف نرى عجب العجاب .


الله المستعان .

[align=center]

كي لا يزعل علي اخي وعزيزي أسد حزنة الغالي...

أبدا بشكره أولاً على هذا الطرح وتناول الموضوع بطريقه جعلت الأعضاء "يتجاذبون أطراف الحديث" بعبارات أشبه بالحادة ... محاولاً كل طرف إقناع الآخر بصحة كلامه, ولو على حساب قوة ادلة الطرف الآخر...

وعلى كل حال من جعل الواقع حجة له يرد به الأدلة والشواهد الواردة في شأن التعدد فهذا كلامه أوهى من ان يرد عليه... فمهما كان الواقع وما يحيط بالإنسان من أفكار وقيم وطبائع تصادم الحقائق الشرعية فلا يعني هذا رد هذه الحقائق بحجة عدم التطبيق السليم لها...فالواقع متغير ويصعب الإحتجاج به . وسبيل الهداية إلى الحكم الصحيح على أي من الأمور لا يتأتى إلا من خلال النصوص الشرعية ومقتضيات ماتدل عليه هذه النصوص من أحكام ...

إلا أن من قامت عليه الحجة واتضحت له الحقيقة الشرعية بشأن اي أمر من أمور الدين ومن ذلك (( التعدد )) كان لزاماً عليه العمل بموجب هذه الحجة,, وإن قصر في التطبيق فهو المحاسب على ذلك من رب العباد...

محبكم ...

قسورة السراتي...[/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجمل صورة من كانون

شوف ياتجيب كامير من كانون والا بكيفك ما راح أسامح وراح أسير دب من جد
الله يوفقك ويستر عليك لك تحياتي وأشواقي يالغالي

---

أبشر باللي يرضيك يالغالي

ومرورك اسعدني

لاتحرمني تواصلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دهن عود

ساعدو العزاب اول واعطوهم 10 الاف بس وما راح يبقى ولا عانس


ترا العزاب صارو اكثر من العوانس

فأذا تنازل الاباء عن بعض المهور الخياليه والبنات عن بعض الشروط السنمائيه راح تنحل المشكله من غير تدخل المتأهلين


بعدين انت يالمتأهل شايف نفسك ملاك ولا ايه

إذا كنت مفكر تتزوج لوجود بعض النقص في زوجتك هذا ان وجد فخذها مني نصيحه عدل في نفسك اول وفي

اسلوبك وكلامك وملابسك وحركاتك وسكناتك وراح تشوف ما يسرك وقد تلغي فكرة الزواج بالثانيه تماما

واذا عاد عزمت خير الضعيفه الاولى اذا تبي تقعد معك ولا سرحها لا تتزوج بالسكته يمكن هي كانت صابره

على غثاك عشان الاولاد فقد يرزقها الله بأفضل منك وان كانت الثانيه!!

---

حياك الله اخي دهن العود

كأنني برائحتك قد فاحت في المكان بعبقها الزكي

أخي ..

جميل أن يسعى الآباء لتزويج ابنائم العزاب .. ولكن هل كل عزوبي مؤهل للزواج ؟؟

ثم لو قلنا اننا لو زوجنا العزوبيه لما بقي أي عانس ..

العوانس يارفيقي أغلبهن طافهن سن الزواج .. فهل سيرضى العزوبي أن يتزوج بكبيرةٍ في السن ؟

واما عن قولك ياعزيزي خيّر الضعيفه .. فلماذا تجبر المتزوج بالثانيه ان يخير زوجته وهو لم يتزوج ليطلقها ..؟!

كانك تقول انها يستحيل أن يجتمع لرجل أمرأتين ..!!

وبعض الكلام بناء .. وبعض الكلام هدام ..

واختيار الكلمات المناسبه أمر جميل ..

ونصيحتك بحق الرجل جميله .. لكن ليتك وجهتا للمرأه في نفس الوقت .. وهي الأولى بحفظ زوجها والتزين له لكي لايفكر ان يتزوج عليها .............. أليس كذلك ؟؟!

تحيتي إليك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل حزنة

الله يجزاهم بالخير

ومشكور على نقل الموضوع لما له من اهمية في هذا العصر وخاصة بعد ان صار عدد البنات اكثر من الرجال وهذة مشكلة واذا لم يجدو لها حل فسوف نرى عجب العجاب .


الله المستعان .

---

ياجبل مايهزك ريح ..

أشكر لك تواصلك العذب

فلا تحرمنيه ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسورة السراتي

[align=center]

كي لا يزعل علي اخي وعزيزي أسد حزنة الغالي...

أبدا بشكره أولاً على هذا الطرح وتناول الموضوع بطريقه جعلت الأعضاء "يتجاذبون أطراف الحديث" بعبارات أشبه بالحادة ... محاولاً كل طرف إقناع الآخر بصحة كلامه, ولو على حساب قوة ادلة الطرف الآخر...

وعلى كل حال من جعل الواقع حجة له يرد به الأدلة والشواهد الواردة في شأن التعدد فهذا كلامه أوهى من ان يرد عليه... فمهما كان الواقع وما يحيط بالإنسان من أفكار وقيم وطبائع تصادم الحقائق الشرعية فلا يعني هذا رد هذه الحقائق بحجة عدم التطبيق السليم لها...فالواقع متغير ويصعب الإحتجاج به . وسبيل الهداية إلى الحكم الصحيح على أي من الأمور لا يتأتى إلا من خلال النصوص الشرعية ومقتضيات ماتدل عليه هذه النصوص من أحكام ...

إلا أن من قامت عليه الحجة واتضحت له الحقيقة الشرعية بشأن اي أمر من أمور الدين ومن ذلك (( التعدد )) كان لزاماً عليه العمل بموجب هذه الحجة,, وإن قصر في التطبيق فهو المحاسب على ذلك من رب العباد...

محبكم ...

قسورة السراتي...[/align]

---

أهلاً بأخي الحبيب الأسد قسورهـ ..

-طبعاً احنا من نفس الفصيله بس هو من فخذ ثاني - !!!

كلامك هنا يكتب بماء الذهب ..

فلله درك

أشكرلك إطلالتك البهيه

ولو كان الأمر بيدي لحذفت كلماتي الأصليه في هذا الموضوع ..

ووضعت بدلاً عنها كلماتك الذهبيه

تحيتي إليك

ولاتحرمني تواصلك

[frame="3 80"]الحمد لله
لم يشرع الإسلام ما فيه ضرر على الفرد والمجتمع ، بل كل تشريعات الإسلام فيها الحياة والبناء والاجتماع والطهارة والعفاف وكل المعاني السامية العالية ، وإنما يحدث الخلل من المسلمين الذين لا يُحسنون فهم شرع الله تعالى ، أو يفهمون ولا يستجيبون ، وغالباً ما يكون عدم الاستجابة من جراء أهواء نفوسهم .
ولنأخذ مثالاً لما تقدم ، وهو " تعدد الزوجات " ، فقد يكون الزوج هو السبب في تدمير أسرته الأولى ؛ وذلك بسبب ظلمه لها ، واتباعه لهواه ، وعدم إعطاء الزوجة الأولى حقها ، أو بسبب أنه لم يحسن التصرف في إخبارها بأمر زواجه من أخرى ، أو أنه لم يحسن التصرف بعد أن علمت ، وذلك بتخفيف آلامها ، بحسن العشرة ، والهدية ، وما شابه ذلك .
وقد تكون الزوجة الأولى هي السبب في تدمير أسرتها ؛ وذلك بسبب عدم تقبلها لزواج زوجها ، وإحداث النكد في حياته معها ، وعدم إحسان التصرف حيال هذا الأمر ، والعجب من النساء اللاتي ترضى إحداهن أن تدمِّر بيتاً بنته بعرق جبينها ، وجهدها طوال سنوات ، وترى دمار أولادها أمامها ، وترضى أن تكون ذليلة في بيت أهلها ، وترضى أن تكون خادمة عند زوجات أشقائها ، بعد أن كانت ملكة في بيتها ، وكل ذلك بسبب أن زوجها تزوج عليها !
والعجيب أيضاً من أولئك الزوجات أنها لا تتأثر بترك زوجها لواجب شرعي ، أو فعله لأمر محرَّم ، بل هي إما أن تعينه على ذلك ، أو على الأقل تسكت ، ولا تحرك ساكناً ، وفي أحسن الأحوال يكون منها إنكار باللسان ، فإذا قام بفعل " مباح " وهو الزواج من أخرى قامت قيامتها ، ورضيت بتدمير بيتها وأسرتها ، وهي التي سكتت لما فعل زوجها " محرَّما " عن عمدٍ ولم تفعل ما فعلته لما فعل ذلك " المباح " ، بل إن كثيرات لما كنَّ يسألن عن حكم فعل أزواجهن لبعض المحرمات ، كشرب الخمر ، وترك الصلاة ، وغير ذلك : كنَّا نقول لأولئك الزوجات بتحريم بقائكن مع أزواجكم ، إما بسبب الضرر الذي يمكن أن يقع عليكن أو على أولادكم نتيجة شربه للخمر ، وتناوله للمخدرات ، أو بسبب فسخ العقد نتيجة لتركه للصلاة ، أو سبه للدين : لما كنِّا نقول ذلك لتلك الزوجات كانت تقول كثيرات منهن : وبيتي ؟ وأولادي ؟ أين أذهب ؟ ومن سينفق عليهم ؟ وهكذا ترضى لنفسها بالحرام بحجة بيتها وأولادها ، فإذا قام زوجها بالتزوج عليها وجدت مئات الأماكن لتذهب إليها ، ووجدت طرقاً كثيرة للإنفاق على نفسها وأولادها .
هذه حقائق لا ينبغي إغفالها ، ، ولو أن كل واحدٍ من الزوجين عقل ما أمره الله به ، واستجاب لتلك الأوامر ، وأحسن التصرف في حياته الزوجية : لما رأيت الحاجة قائمة أصلا لمثل هذا .

لا يمكن لامرأة عاقلة أن تفعل ما ينافي العقل بعد أن تعلم بنية زوجها الزواج عليها ، أو عندما يقوم بذلك الفعل ، بل عليها أن تصبر وتحتسب أجر صبرها عند ربها ، وأن تحسن عشرة زوجها ، وتؤدي له حقوقه كاملة ، ولا ترضى بتدمير بيتها ، وأسرتها بسبب زواج زوجها لزوجة أخرى ، وهو شيء أباحه له ربه تعالى ، وله حكَم جليلة .
كما لا يمكن لزوج عاقل أن يرضى أن يكون بناء بيته الثاني على أنقاض بيته الأول ! ولا يرضى أن يضيع جهوداً بذلها ، وأموالاً أنفقها ، وأوقاتاً صرفها في بناء ذلك البيت من أجل زواج آخر لا يحتاجه حاجة ماسَّة ، وعليه أن يحسن التخطيط لهذا الأمر إن كان يعلم من حال زوجته الأولى أنها ستسيء التصرف ، وتدمِّر عليه حياته معها ، وليكن حكيماً في تصرفاته ، عاقلاً في أفعاله ، وإن لم يكن بحاجة ماسَّة للزواج الثاني وكان يعلم من حال زوجته الأولى أنها ستدمر بيته الأول : فلا نرى أن يتزوج عليها .
وإن كان يعلم من حالها أن أفعال مؤقتة ، وأنها ستبقى له زوجة تؤدي رسالتها : فليتزوج ، وليحسن إليها ، وليعط كل ذي حقٍّ حقه ، لكن نعود لنؤكد على الحكمة والأناة في مثل ذلك ، وألا يخاطر ببيته الأولى ، كمن يهدم مصرا ، ليبني قصرا .
فالأمر يعود إليه ، وهو الذي يقرر ما يصلح له في حياته ، ولا يمكن أن يقال له لا تتزوج من أخرى إن كانت الأولى لا تشبع شهوته ، أو كان يخاف على نفسه الوقوع في الحرام ، وفي هذه الحال يتزوج ، ولو كانت النتائج سيئة ، فيصبر عليها ، ويحتسب مصيبته عند ربه ، ويحسن التعامل معها بحكمة .[/frame]بارك الله فيك وفي طرحك الحساس الساخن :ولاكن رفقاً بلقوارير