الموضوع: أصل غــــأمــــــــد كما جاء في كتاب الانساب

غامد بطن من بطون الازد من القحطانية وتنسب الى جدها الاعلى غامد واسمه ( عمرو بن عبدالله وقيل عمر بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويجتمع مع زهران في كعب اذ ان زهران وعبدالله اخوان).


--------------------------------------------------------------------------------

موطن غامد وفروعها في الحاضر



تنقسم قبائل غامد في الحاضر الى قسمين كبيرين هما:

القسم الاول: سراة المنطقة وتهامتها وهم حاضرة.

القسم الثاني: السهول الشرقية في ( العقيق وجرب ومعشوقة ونخال وتربة الخيالة وكراء الحائط ).

البـــاحـــــــــــــــة

هي العاصمة الادارية لبلاد غامد وزهران حاليا وقد سميت بها المنطقة منطقة الباحة لانها تقه في الوسط بين غامد وزهران وبها سوق اسبوعي وهو سوق الخميس وقد احرقت مرتين الاولى عام 1249 هـ من قبل الشريف هزاع والثانية عام 1274 هـ من قبل الشريف محمد بن عون.

ينقسم سكان الباحة الى اربع لحام كبيرة وهم :

(1) الحممة (2) النمرة (3) المرابعة (4)القلاقلة.

بالجــــرشــــي

تقع حنوب الباحة بمسافة 28 كم وتتكون محافظة بالجرشي من قبيلة بني الجرشي مع بالشهم وبني كبير حاضرة وبادية والرهوة وبني سالم من بني ظبيان.

وبها سوق شعبي يسمى سوق السبت ويرتاده العديد من ابناء المنطقة وزوارها.

قبيلة بالشـــــهم( بنو الشهم )

تقع ديار هذه القبيلة جنوب بالجرشي على بعد 15 كم وتبعد عن الباحة45 كم وقاعدتها ثلاثاء الحميد وتجاور قبائل خثعم.

فروعها هي :

(1) فخذ ال جبال. (2) فخذ ال مرزوق .(3) فخذ ال حشرة . (4) فخذ ال هيس. (5) فخذ حوالة.

مواطن ال جبال وهي قرى ( قذانة والقمع وثلاثاء الحميد والازاهرة ) .

مواطن ال مرزوق وهي قرى ( الفرية والجحافين وبني دكة) .

مواطن ال حشرة وهي قرى ( الفرح و ال زارع والمرباه ) .

مواطن ال هيس وهي قرى ( الابناء والحلية وعبدان) .

مواطن حوالة وهي قرى ( حوالة الشرف وحوالة السنان وحوالة الخيطان ) وهناك قريتان صغيرة متفرعة من حوالة وتقع بجبل اثرب هما الرويس ولوبه.


-------------------------------------------------------------------------

موطن غامد وفروعها في البادية وهم ال سيار

تنقسم الى ثلاثة اقسام وهم :

(1) قبيلة رفاعة (2 ) قبيلة العبيدات (3) قبيلة الهجاجة

اولا : قبيلة رفاعة ويتفرع منها سبعة افخاذ وهم :

(1) المغاثية (2) ال غنيم (3) الحناتيش (4) البعصة (5) القعاطرة (6) اللقيان

(7) بني سيد.

مواطن رفاعة : العقيق وقرى وادي كرا وقرية الحايط وقرية مهد لغبة وقرية الجبجبة والعديد من القرى .

ثانيا : قبيلة العبيدات ويتفرع منها ستة افخاذ وهم :

(1) الزوايع (2) ال طالب (3) القنازعة (4) ال مسلم (5) البشابشة (6) الدعاجين .

موطن هذة القبيلة في وادي جبر وقاعدتها بلدة جرب الواقعة شرق الباحة بحوالي 90 كم وشرق العقيق 45كم ويوجد بها خدمات ادارية وتعليمية وصحية.

ثالثا : قبيلة الهجاهجة ويتفرع منها خمسة افخاذ وهم :

(1) المشانية (2) السنينات (3) البقارين (4) المحايا (5) ال سعد .

موطن قبيلة الهجاهجة في مدينة العقيق والبعض يسكن في قرى المشيريف وليف والغوث .

نسب قبيلة غامد:
o قبيلة بالجرشي

o قبيلة بني كبير

o قبيلة بني ظبيان

o قبيلة بالشهم

o قبيلة الرهوة

o قبيلة بني خثيم

o قبيلة بني عبدالله

o بادية غامد

o تهامة غامد
قبيلة غامد
غامد: هو أبو قبيلة ... نسب إليها الغامديون
وهو : عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الأزد .
كعب هو جد قبيلتي غامد وزهران .. له ثلاثة أولاد زهران ومالك

عبدالله .. وعبدالله هو جد قبيلة غامد
لقب عمرو ٌ ب غامد لإصلاحه أمرا كان بين قومه .. وقال في ذلك :
غَمَدتُ شجاراً كان بين قبيلتي .... فأسماني القيل اليماني غامدا
وقيل سمي غامد لان رجلا من بني الحارث بن يشكر قال : من أغمد سيفه فهو آمن فأغمد عمرو سيفه فسمي غامدا

تعريف و توضيح لمعنى " غامد ":


الغِِمْدُ جَفْنُ السيف ، وجمعه أَغمادٌ و غُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ ؛ قال ابن دريد : غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً و أَغْمَدَه أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ ، فهو مُغْمَدٌ و مَغْمُودٌ قال أَبو عبيد في باب فعلت وأَفعلت : غَمَدْتُ السيفَ و أَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان .

وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمُوداً إِذا اسْتَوفَرَتْ خُصْلَتُه ورَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها كأَنه قد أُغْمِدَ و تَغَمَّدَه اللَّهُ بِرَحْمَتِه : غَمَده فيها و غَمَرَه بها . وفي الحديث : أَن النبي صلى الله علية و سلم ، قال : "ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّة بِعَمَلِه ، قالوا : ولا أَنت ? قال : ولا أَنا إِلاَّ أَن يَتَغَمَّدَني اللَّهُ بِرَحْمَتِه"

قال أَبو عبيد : قوله يتغمدني يُلْبِسَني ويَتَغَشَّاني ويَسْتُرَني بها ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوْناً مِرْدَسا قال : يعني أَنه يلقي نفسه عليهم ويركبهم ويُغشِّيهم ، قال : ولا أَحسب هذا مأْخوذاً إِلاّ من غِمْدِ السيف وهو غلافه لأَنك إِذا أَغْمَدْتَه فقد أَلبسته إِياه وغَشَّيْتَه به .

وقال الأَخفش : أَغْمَدْتُ الحِلْس إِغْماداً وهو أَن تجعله تحت الرحل تقي به البعير من عقر الرحل ؛ وأَنشد : وَوَضْعِ سِقاءٍ وإِخْفائِه ، وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمادِها و تَغَمَّدْتُ فلاناً : سَتَرْتُ ما كان منه وغَطَّيْتُه .

و تَغَمَّدَ الرجل و غَمَّدَه إِذا أَخَذَه بِخَتْل حتى يغطيه ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوناً مِرْدَسَا قال : وكله من الأَول . و غَمَدَتِ الرَّكيّةُ تَغْمُدُ غُمُوداً ذهَبَ ماؤْها .

و غامِدٌ حَيٌّ من اليمن ، قال : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدُ ? حمله على القبيلة ، وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن الكلبي : سُمِّيَ غامِداً لأَنه تَغَمَّدَ أَمراً كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حِمْير غامداً ؛ وأَنشد لغامد : تَغَمَّدْتُ أَمراً كان بَينَ عَشِيرَتي ، فَسَمَّانيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِدا

والحَضُور : قبيلة من حمير ؛ وقيل : هو من غُمُودِ البئر . قال الأَصمعي : ليس اشتقاق غامد مما قال ابن الكلبي إِنما هو من قولهم غَمَدَتِ البئرُ غَمْداً إِذا كثر ماؤُها . وقال أَبو عبيدة : غمدَتِ البئرُ إِذا قلَّ ماؤُها . وقال ابن الأَعرابي : القبيلة غامدة ، بالهاء ؛ وأَنشد : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدَهْ ?

ويقال للسفينة إِذا كانت مشحونة : غامِدٌ وآمِدٌ ، ويقال : غامِدَةٌ ؛ قال : والخِنُّ الفارغةُ من السُّفُنِ وكذلك الحَفَّانَة و غُمْدان حِصْن في رأْس جبل بناحية صنعاء ؛ وفيه يقول : في رأْسِ غُمْدانَ داراً منكَ مِحْلالا وغُمْدانُ : قُبَّةُ سَيْفِبن ذي يَزِن ، وقيل : قصر معروف باليمن . وغُمْدانُ : موضع .

والغُمادُ وبَرْكُ الغُمادِ : موضع . قال ابن بري : أَهمل الجوهري في هذا الفصل ذكر الغُمادِ مع شهرته وهو موضع باليمن ، وقد اختلف فيه في ضم الغين وكسرها رواه قوم بالضم وآخرون بالكسر ؛ قال ابن خالويه : حضرت مجلس أَبي عبد الله محمد بن إسماعيل القاضي المحاملي وفيه زُهاء أَلف ، فَأَمَلَّ عليهم أَن الأَنصار قالوا للنبي صلى الله علية و سلم، والله ما نقول لك ما قال قوم موسى لموسى : "اذهب أَنتَ وربك فقاتلا إِنا ههنا قاعدون" ، بل نَفْدِيك بآبائتا وأَبنائنا ، ولو دعوتنا إِلى بَرْك الغِماد ، بكسر الغين ، فقلت للمستملي : قال النحوي الغُماد بالضم ، أَيها القاضي ، قال : وما بَرْكُ الغُماد ? قال : سأَلت ابن دريد عنه فقال هو بقعة في جهنم ، فقال القاضي : وكذا في كتابي على الغبن ضمة ؛ قال ابن خالويه : وأَنشدني ابن دريد لنفسه :
وإِذا تَنَكَّرَتِ البِلادُ ، فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ
لَسْتَ ابنَ أُمِّ القاطِنِيــنَ ، ولا ابنَ عَمٍّ للبِلادِ
واجْعَلْ مُقامَكَ ، أَو مَقَرَّلَ ، جانِبَيْ بَرْكِ الغِمُادِ

قال ابن خالويه : وسأَلت أَبا عُمَر عن ذلك فقال : يروى برك الغِماد ، بالكسر ، والغُماد ، بالضم ، والغِمار ، بالراء مكسورة الغين . وقد قيل : إِن الغماد موضع باليمن ، وهو بَرَهُوت ، وهو الذي جاء في الحديث : أَن أَرواح الكافرين تكون فيه .

وورد في الحديث ذكر غُمْدانَ ، بضم الغين وسكون الميم : البِناء العظيم بناحية صَنْعاءِ اليمن ؛ قيل : هو من بناءِ سليمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، له ذكر في حديث سيف بن ذي يَزَن . و أغْتَمدَ فلان الليل : دخل فيه كأَنه صار كالغِمْدِ له كما يقال : أدَّرَعَ الليلَ ؛ وينشد : لَيْسَ لِوِلْدانِكَ لَيْلٌ فأغْتَمِدْ أَي اركب الليل واطلُبْ لهم القُوتَ .
منقول

يعطيك العافيه على المعلومات الجيده لا خلا ولا عدم
تقبل مروري
كــــــــــا ســــــــبـــــــر

يعطيك العافيه

يعطيك العافية على هذا المجهود ...

تحياتى لك

مشكور وماقصرت اخوي

يعطيك العافيه

معلومات حلوه وخطيره والصراحه توني ادري عنها

ماقصرت اخوي على الجوله الرائعه في اصول غامد ..

تحياتي لك اخوي

لا عدمناك يا مشرفنا العزيز

مجهود تشكر عليه ... الله يعطيك العافية

يعطيك العافية اخوي خالد

يعطــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــيك العافيـــــــــــــــــــ ــــــــه